تعلم http://www.t3llam.com/pbboard/ خلاصات آخر المواضيع النشطه في تعلم ar Sun, 05 Sep 2010 18:10:04 تعلم 60 مضى النصف فاغتنم الباقي - بث مباشر http://www.t3llam.com/pbboard/index.php?page=topic&show=1&id=141 بسم الله الرحمن الرحيم إخوتي لقد مضى النصف من شهر الصيام تقريباً .. نسأل الله قبوله .. ونسأل الله التوفيق فيما بقي ... ولقد أحببت هنا أن أشير إلى نوع من اغتنام الوقت في رمضان خصوصاً .. بوضع هذا الرابط الخاص لبث مباشر ( من دار المصطفى ) لأذكار ودروس علمية في الوقتين : بعد العصر ... وبين الفجر والإشراق لسنة إحياء هذا الوقت ... ويتخلل هذه الروح قراءة في عدة كتب مثل : قبس النور المبين من إحياء علوم الدين . النصائح الدينية للإمام الحداد . الميزان للإمام الشعراني . توجيه الطالب النبيه . آداب سلوك المريد .. للإمام الحداد . رسالة المعاونة والمظاهرة والمؤازرة للراغبين من المؤمنين في سلوك طريق الآخرة . يمكنكم الإستماع إليه عبر صفحة البث المباشر في هذا الموقع ( من القائمة الرئيسية اختار الصفحات ثم البث المباشر ومن الأفضل كون ذلك بمتصفح إكسبلورر ) أو عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل . أو من خلال هذا الرابط : عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل إضغط أو انسخ الرابط كاملاً والصقه في المتصفح أو أحد برامج الملتميديا ( الريل بلير مثلاً ) واستمع واستفد واسأل ... وإن شاء الله يكون البث يومياً خلال شهر رمضان ... بسم الله الرحمن الرحيم



إخوتي لقد مضى النصف من شهر الصيام تقريباً .. نسأل الله قبوله .. ونسأل الله التوفيق فيما بقي ...
ولقد أحببت هنا أن أشير إلى نوع من اغتنام الوقت في رمضان خصوصاً .. بوضع هذا الرابط الخاص لبث مباشر ( من دار المصطفى ) لأذكار ودروس علمية في الوقتين : بعد العصر ... وبين الفجر والإشراق لسنة إحياء هذا الوقت ...
ويتخلل هذه الروح قراءة في عدة كتب مثل :
  • قبس النور المبين من إحياء علوم الدين .
  • النصائح الدينية للإمام الحداد .
  • الميزان للإمام الشعراني .
  • توجيه الطالب النبيه .
  • آداب سلوك المريد .. للإمام الحداد .
  • رسالة المعاونة والمظاهرة والمؤازرة للراغبين من المؤمنين في سلوك طريق الآخرة .


يمكنكم الإستماع إليه عبر صفحة البث المباشر في هذا الموقع ( من القائمة الرئيسية اختار الصفحات ثم البث المباشر ومن الأفضل كون ذلك بمتصفح إكسبلورر ) أو عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل .

أو من خلال هذا الرابط :
عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل
إضغط أو انسخ الرابط كاملاً والصقه في المتصفح أو أحد برامج الملتميديا ( الريل بلير مثلاً ) واستمع واستفد واسأل ...
وإن شاء الله يكون البث يومياً خلال شهر رمضان ...]]> طالب علم http://www.t3llam.com/pbboard/index.php?page=topic&show=1&id=141 من فوائد درس التزكية الرابع عشر : الكبريت الأحمر http://www.t3llam.com/pbboard/index.php?page=topic&show=1&id=133 بسم الله الرحمن الرحيم واصل الحبيب عمر بن حفيظ - حفظه الله ونفعنا به - درسه الأسبوعي في التزكية : شرح كتاب الكبريت الأحمر ( الدرس الرابع عشر ) , وفيما يلي نقتبس بعض الفوائد من هذا الدرس : عند أهل السنة : أن الإيجاب لا يكون إلا من الأعلى على من هو أدنى ... فإذا كان الله هو الأعلى المطلق فلا يمكن أن يوجب عليه شيء شيئاً .. ما كان من كرم وإحسان ومنه : إثابة الطائعين فبفضل من الله , وما كان من شدة ومصائب وبلايا ومنها : عقاب العاصين فبعدله سبحانه وتعالى . الشفاعة حق لكل من أذن الله له بالشفاعة ,, وأولهم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .. ثم بقية الأنبياء .. وفي الحديث ( يشفع يوم القيامة ثلاثة : الأنبياء والعلماء والشهداء .. ) . الشفاعة العظمى وهي المقام المحمود : مخصوصة بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم , لا يشاركه فيها ملك مقرب ولا نبي مرسل . أصل التوجه إلى الله تعالى ألذ ما ينازل روح الإنسان وقلبه , فلا إشكال لوجود اللذة في العمل , والإشكال أن تكون هذه اللذة علة للقيام بالعمل .. أي إذا وصل إلى حد أن يكون التفات وجهته لا إلى المعبود جل جلاله ولكن لما يجده من أنس ولذة بعبادة المعبود .. فكأنه يعده شرطاً للقيام بعبادة الله , وكأن ربه لا يستحق أن يعبد إلا بمقابل يعطيه من مثل ذلك الإحساس .. وهذا ما يجب التنبه له والتنزه عنه . قد يكون فقد اللذة لسبب راجع إلى لإنسان يجب عليه أن يفتش عن ذلك ليخلص نفسه , وقد يكون ذلك معنى من الإختبار من الله سبحانه وتعالى لعبده .. فينظر هل يتحسر على ما يفوته من الخير من دون أن ينقطع عن العبادة وعن القيام بالأعمال , أو أنه لا يبالي بانقطاع ذلك : إما أن ينقطع عن العمل , وإما أن يقيم العمل صورة مجردة عن الأدب وعن صدق الرغب ومجردة عن التحسر لما فاته من زيادة الحضور مع الله وتعالى .. واظب أحد الصادقين المخلصين على الصلاة سنوات في الصف الأول ثم تأخر يوماً فوجد في نفسه شعور انه فقد لذة التقدم لئلا يقول الناس إنه اليوم تأخر , فقضى ما مضى من الصلوات في السنوات الماضية .. لما تنبه أن ذلك الإستشعار للذة إنما كان بسبب الإلتفات إلى الخلق , ولم يكن من أجل الله تبارك وتعالى . يحسن التنبيه على أن لا يكون للعابد مقصد غير وجه ربه جل جلاله , وأن يكون على قدم العبودية لوجه لله تبارك وتعالى , وأن يطلب واجب الحضور والإجتماع بالكلية على الله , وأنه يتعامل مع ما ينازله من اللذة لا على أنه مقصودة لذاتها ولكنها واردات ترد وتكون في الطريق ووراءها ما هو أجل وأكمل وألذ وأحلى . الأصل في علم الأولياء بالخواطر أنه : غيب لا يُطلع عليه , وهو جائز من حيث أن الله قد يطلع بعض الأولياء على بعض الخواطر , وعلى أن كثيراً من أرباب البصائر يصرفون بصائرهم عن التوجه إلى متابعة الخواطر وغيرها إشتغالاً بما هو أجل وأعظم في حقهم . فليس في الأمر إطلاق . ولكن قبل وبعد وأعلى وأكبر يعلم ذلك من تولاهم ومن اصطفاهم يعلم ذلك رب الكل وإله الكل , وهو المراقب على الحقيقة .. لا يعاقب الإنسان على ما كان من خواطر لا اختيار له فيها ولا طلب له لها ولا تصديق منه لها ولا ركون إليها ... الإستحضار لعظمة الله تعالى ولمعنى الشهادتين مسلك قويم وهدي كريم , ينبغي أن لا يغفل العبد عنه في حال من الأحوال . يجب إستشعار واستبعاث معنى الإستسلام لله تعالى , والرضا بكل ما يقضي ويقدر , وأن الأمر له , وأن من أفضل العبادات الرضا - في حالات الضيق ونزول الضرر - عن الله تعالى . تمني الموت لأي ضر نزل لا يجوز إلا عند خوف الفتنة في الدين . ليس من شرط قبول الزيارة للحبيب صلى الله عليه وسلم حصول رؤية له , وليعلم الزائر أن مجرد وصله إلى أطرف المدينة أو إلى ما حواليها منة كبيرة عليه من الله مهما جاء مؤمناً بالله وبرسوله , فلو شم الهواء الذي يهب من نحو المدينة وهو خارجها لكان ذلك منحة منحها الله إياها ومنة كبيرة من الله بها عليه لابد أن تثمر له خيراً كثيرا , فكيف بالدخول إلى مدينة رسول الله , فكيف بالوصول إلى حرمه الكريم , فكيف بالوصول إلى رحابه الطاهرة في حوالي حجراته المشرفة والقرب من قبره الأنور .. على الزائر للحبيب صلى الله عليه وسلم أن يكون متعلق القلب بمتابعة هذا النبي والإقتداء به وخدمة دينه وشريعته فتلك مهمته التي أوكلت إليه ودعي إليها , ولا يجعل الغاية أن يرى رؤية أو أن يشاهد مشهداً . الأصل ان كل من تعلق بشيخ واتصل به يثبت على الإستفادة منه الإتصال به وعن إذنه يلقى من يلقى من المشائخ ويعمل ما يعمل من أمور الخير , ليكون ذلك أقرب إلى برئه وعلاج جرحه , وإلا فإن في الأمر بعد ذلك سعة إما عند الإذن , وإما عند تعذر الإستفادة لعلة في المريد أو لبروز مخالفة للشرع المصون عند من ينتمي إلى التربية وذلك إنما يكون في التيقن وفي الأمور المجمع عليها وفي أحوال نادرة . من علامة الصدق عند المريد حسن تطلبه للمعاذير , وعلامة الصدق عند الشيخ إرشاده المريدين لحسن الإستفادة من كل الشيوخ الذين يثق بعلمهم وبتقواهم لله تبارك وتعالى . على قاصد الزيارة للحبيب الأعظم صلى الله عليه وسلم إستشعار أننا لا نجزي هذا النبي ولو جئناه سعياً على الأعين لا على السيارات ولا على الطائرات .. ولو سعينا على أعيينا ما وفينا بحق هذا النبي صلى الله عليه وسلم وما أجرى الله على يده من الخير لنا .. وعلى الزائر ايضاً أن ينوي : حسن الوفاء بعهد الله تبارك وتعالى , والتعظيم للحق ولرسوله صلى الله عليه وسلم , وأن نتوجه إلى الله في حضرة رسوله لجميع أمة هذا الرسول , وأن نطلب قرة عينه ورضا الحق ورضاه ( والله ورسوله أحق أن يرضوه إن كانوا مؤمنين ) , وأن نعلم مجيئنا على وصف الخضوع والخشوع تحت معاني قوله تعالى ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً ) , ولنتشوف إلى حياة قلوبنا وصلاح الأمة أجمعين , والمجال أوسع لكل نية صالحة .. هذا ما تيسر لنا جمعه ,, والله أعلم ... بسم الله الرحمن الرحيم



واصل الحبيب عمر بن حفيظ - حفظه الله ونفعنا به - درسه الأسبوعي في التزكية : شرح كتاب الكبريت الأحمر ( الدرس الرابع عشر ) , وفيما يلي نقتبس بعض الفوائد من هذا الدرس :

  • عند أهل السنة : أن الإيجاب لا يكون إلا من الأعلى على من هو أدنى ... فإذا كان الله هو الأعلى المطلق فلا يمكن أن يوجب عليه شيء شيئاً ..

  • ما كان من كرم وإحسان ومنه : إثابة الطائعين فبفضل من الله , وما كان من شدة ومصائب وبلايا ومنها : عقاب العاصين فبعدله سبحانه وتعالى .

  • الشفاعة حق لكل من أذن الله له بالشفاعة ,, وأولهم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .. ثم بقية الأنبياء .. وفي الحديث ( يشفع يوم القيامة ثلاثة : الأنبياء والعلماء والشهداء .. ) .

  • الشفاعة العظمى وهي المقام المحمود : مخصوصة بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم , لا يشاركه فيها ملك مقرب ولا نبي مرسل .

  • أصل التوجه إلى الله تعالى ألذ ما ينازل روح الإنسان وقلبه , فلا إشكال لوجود اللذة في العمل , والإشكال أن تكون هذه اللذة علة للقيام بالعمل .. أي إذا وصل إلى حد أن يكون التفات وجهته لا إلى المعبود جل جلاله ولكن لما يجده من أنس ولذة بعبادة المعبود .. فكأنه يعده شرطاً للقيام بعبادة الله , وكأن ربه لا يستحق أن يعبد إلا بمقابل يعطيه من مثل ذلك الإحساس .. وهذا ما يجب التنبه له والتنزه عنه .

  • قد يكون فقد اللذة لسبب راجع إلى لإنسان يجب عليه أن يفتش عن ذلك ليخلص نفسه , وقد يكون ذلك معنى من الإختبار من الله سبحانه وتعالى لعبده .. فينظر هل يتحسر على ما يفوته من الخير من دون أن ينقطع عن العبادة وعن القيام بالأعمال , أو أنه لا يبالي بانقطاع ذلك : إما أن ينقطع عن العمل , وإما أن يقيم العمل صورة مجردة عن الأدب وعن صدق الرغب ومجردة عن التحسر لما فاته من زيادة الحضور مع الله وتعالى ..

  • واظب أحد الصادقين المخلصين على الصلاة سنوات في الصف الأول ثم تأخر يوماً فوجد في نفسه شعور انه فقد لذة التقدم لئلا يقول الناس إنه اليوم تأخر , فقضى ما مضى من الصلوات في السنوات الماضية .. لما تنبه أن ذلك الإستشعار للذة إنما كان بسبب الإلتفات إلى الخلق , ولم يكن من أجل الله تبارك وتعالى .

  • يحسن التنبيه على أن لا يكون للعابد مقصد غير وجه ربه جل جلاله , وأن يكون على قدم العبودية لوجه لله تبارك وتعالى , وأن يطلب واجب الحضور والإجتماع بالكلية على الله , وأنه يتعامل مع ما ينازله من اللذة لا على أنه مقصودة لذاتها ولكنها واردات ترد وتكون في الطريق ووراءها ما هو أجل وأكمل وألذ وأحلى .

  • الأصل في علم الأولياء بالخواطر أنه : غيب لا يُطلع عليه , وهو جائز من حيث أن الله قد يطلع بعض الأولياء على بعض الخواطر , وعلى أن كثيراً من أرباب البصائر يصرفون بصائرهم عن التوجه إلى متابعة الخواطر وغيرها إشتغالاً بما هو أجل وأعظم في حقهم . فليس في الأمر إطلاق . ولكن قبل وبعد وأعلى وأكبر يعلم ذلك من تولاهم ومن اصطفاهم يعلم ذلك رب الكل وإله الكل , وهو المراقب على الحقيقة ..

  • لا يعاقب الإنسان على ما كان من خواطر لا اختيار له فيها ولا طلب له لها ولا تصديق منه لها ولا ركون إليها ...

  • الإستحضار لعظمة الله تعالى ولمعنى الشهادتين مسلك قويم وهدي كريم , ينبغي أن لا يغفل العبد عنه في حال من الأحوال .

  • يجب إستشعار واستبعاث معنى الإستسلام لله تعالى , والرضا بكل ما يقضي ويقدر , وأن الأمر له , وأن من أفضل العبادات الرضا - في حالات الضيق ونزول الضرر - عن الله تعالى .

  • تمني الموت لأي ضر نزل لا يجوز إلا عند خوف الفتنة في الدين .

  • ليس من شرط قبول الزيارة للحبيب صلى الله عليه وسلم حصول رؤية له , وليعلم الزائر أن مجرد وصله إلى أطرف المدينة أو إلى ما حواليها منة كبيرة عليه من الله مهما جاء مؤمناً بالله وبرسوله , فلو شم الهواء الذي يهب من نحو المدينة وهو خارجها لكان ذلك منحة منحها الله إياها ومنة كبيرة من الله بها عليه لابد أن تثمر له خيراً كثيرا , فكيف بالدخول إلى مدينة رسول الله , فكيف بالوصول إلى حرمه الكريم , فكيف بالوصول إلى رحابه الطاهرة في حوالي حجراته المشرفة والقرب من قبره الأنور ..

  • على الزائر للحبيب صلى الله عليه وسلم أن يكون متعلق القلب بمتابعة هذا النبي والإقتداء به وخدمة دينه وشريعته فتلك مهمته التي أوكلت إليه ودعي إليها , ولا يجعل الغاية أن يرى رؤية أو أن يشاهد مشهداً .

  • الأصل ان كل من تعلق بشيخ واتصل به يثبت على الإستفادة منه الإتصال به وعن إذنه يلقى من يلقى من المشائخ ويعمل ما يعمل من أمور الخير , ليكون ذلك أقرب إلى برئه وعلاج جرحه , وإلا فإن في الأمر بعد ذلك سعة إما عند الإذن , وإما عند تعذر الإستفادة لعلة في المريد أو لبروز مخالفة للشرع المصون عند من ينتمي إلى التربية وذلك إنما يكون في التيقن وفي الأمور المجمع عليها وفي أحوال نادرة .

  • من علامة الصدق عند المريد حسن تطلبه للمعاذير , وعلامة الصدق عند الشيخ إرشاده المريدين لحسن الإستفادة من كل الشيوخ الذين يثق بعلمهم وبتقواهم لله تبارك وتعالى .

  • على قاصد الزيارة للحبيب الأعظم صلى الله عليه وسلم إستشعار أننا لا نجزي هذا النبي ولو جئناه سعياً على الأعين لا على السيارات ولا على الطائرات .. ولو سعينا على أعيينا ما وفينا بحق هذا النبي صلى الله عليه وسلم وما أجرى الله على يده من الخير لنا ..

  • وعلى الزائر ايضاً أن ينوي : حسن الوفاء بعهد الله تبارك وتعالى , والتعظيم للحق ولرسوله صلى الله عليه وسلم , وأن نتوجه إلى الله في حضرة رسوله لجميع أمة هذا الرسول , وأن نطلب قرة عينه ورضا الحق ورضاه ( والله ورسوله أحق أن يرضوه إن كانوا مؤمنين ) , وأن نعلم مجيئنا على وصف الخضوع والخشوع تحت معاني قوله تعالى ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً ) , ولنتشوف إلى حياة قلوبنا وصلاح الأمة أجمعين , والمجال أوسع لكل نية صالحة ..

هذا ما تيسر لنا جمعه ,, والله أعلم ...]]> طالب علم http://www.t3llam.com/pbboard/index.php?page=topic&show=1&id=133 من فوائد الدرس الثالث عشر في التزكية : الكبريت الأحمر http://www.t3llam.com/pbboard/index.php?page=topic&show=1&id=128 بسم الله الرحمن الرحيم مواصلة لدروس التزكية واصل الحبيب عمر الدرس الأسبوعي الذي يبث مباشرة على النت ... الدرس الثالث عشر من دروس شرح كتاب : الكبريت الأحمر ... وها نحن نقتطف بعضاً من ثمار هذا الدرس ... من أبيات الإمام الشافعي - في إثبات الإرادة والتفويض لله - : فما شئتَ كان وإن لم أشأ *** وما شئتُ إن لم تشأ لم يكن خلقتَ العباد على ما أردتَ *** ففي العلم يجري الفتى والمسن على ذا مننتَ وهذا خذلتَ *** وهذا أعنتَ وذا لم تعن قال الشاعر : يا من يرى مدّ البعوض جناحها *** في ظلمة الليل البهيم الأليل ويرى نياط عروقها في ساقها *** والمخ في تلك العظام النُحّل أمنن علي بتوبة تمحو بها *** ما كان مني في الزمان الأول سأل رجل الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه عن الإختيار وعن الجبر - وكان السائل قائماً - أي ما يكون للإنسان فيه إختيار وما لا يكون ... فقال له الإمام علي : إرفع رجلك فرفعها .. فقال له : ارفع الثانية .. فما قدر ... فقال : هذا يكفيفك ... أي أن أمامك ما تحس فيه الإختيار وأمامك ما لا تحس فيه اختيار .. الكل خلق الله .. ولكن مناط المحاسبة والمثوبة والمعاقبة على ما آتاه الله المكلف من اختيار وكسب وإرادة وتصرف ... وجب أن نعرف أن كل وصف وُصِف به الحق تبارك وتعالى لا يمكن أن يشابه أوصاف المخلوقين بحال من الأحوال : ( ليس كمثله شيء ) . إذا ابتليت بمن يتعمد شيئاً من أذائك من دون أن تكون المتسبب في ذلك أو تكون المستحث أو الباعث أنت للنفسيات .. فعدّ ذلك من أسباب رقيك واهتدائك ... ما يتعلق بشأن الرد على من خالف المسلك القويم إنما يكون من أهل التمكين والعلماء الأكياس الذين لهم مكنة وقدرة ورسوخ في العلم حتى يبينوا الحقيقة للناس ... من مساوئ ما يحدث في القنوات ما تثير من خلافات وإشكالات أو تعمقها أو تأتي إلى التقول في الشريعة على غير بصيرة من منسوبين إلى العلم حتى يحدث ذلك تشككاً وزعزعة في قلوب كثير من المؤمنين نحو الشريعة وعلمائها الأكياس .. إن عرفت أن الجمعية الخيرية ووثقت أنها تتوكل عنك فيما وجب عليك من زكاة ثم تصرفها في مصارفها التي حددها الله في القرآن .. جاز لك أن تدفع إليهم الزكاة ... وإن علمتَ أنهم يقتطعون من ذلك شيئاً لمصاريف الجمعية أو الموظفين من غير أن يكونوا من الأصناف فلا ... القول ما بين السنة والوجوب بالنسبة للختان في الأنثى هو قول العلماء .. وهو بحسب ما جاءت السنة به من عدم الإنهاك ... والإشكال إنما هو أن يصبح الأمر ضجة وأذى بين الناس أو تقوّلاً ممن يعلم وممن لا يعلم , أو أن تختبئ وراءه نيات خبيثة في إرادة توفير الشهوات في الناس بسبب تركه مع توفير الإغراءات من بدء النشئ من الملابس الخليعة والإختلاط والمناظر المشينة ... الخ .. بالنسبة لتسجيل صوت المرأة في الإنشاد أو القرآن أو غير ذلك فكل ما سلم عن إثارة الشهوات والأسواء واحتوى على أي منفعة أو خير فلا إشكال فيه , وإنما الإشكال في كل صوت يؤدى على وجه إما يدل على سوء أو يوصل إلى سوء أو يوصل إلى استهزاء أو إثارة الشهوات ... وهو كذلك بالنسبة للرجل .. القاعدة والأصل في الإنشغال بالترتيبات الجانبية التنظيمية في خدمة الدعوة أن كثيراً مما يرتبه الناس على أنفسهم من شؤون الجانبيات عوائق تعوقهم عن كثير من المقاصد الساميات ... وهذا ليس فيه كلام قاطع عام ... ولكن اختلاف الأحوال والأوقات وما تستدعيه خدمة الدين قد تختلف من مكان إلى مكان ... والله أعلم . بسم الله الرحمن الرحيم



مواصلة لدروس التزكية واصل الحبيب عمر الدرس الأسبوعي الذي يبث مباشرة على النت ... الدرس الثالث عشر من دروس شرح كتاب : الكبريت الأحمر ... وها نحن نقتطف بعضاً من ثمار هذا الدرس ...

من أبيات الإمام الشافعي - في إثبات الإرادة والتفويض لله - :


فما شئتَ كان وإن لم أشأ *** وما شئتُ إن لم تشأ لم يكن
خلقتَ العباد على ما أردتَ *** ففي العلم يجري الفتى والمسن
على ذا مننتَ وهذا خذلتَ *** وهذا أعنتَ وذا لم تعن



قال الشاعر :

يا من يرى مدّ البعوض جناحها *** في ظلمة الليل البهيم الأليل
ويرى نياط عروقها في ساقها *** والمخ في تلك العظام النُحّل
أمنن علي بتوبة تمحو بها *** ما كان مني في الزمان الأول


  • سأل رجل الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه عن الإختيار وعن الجبر - وكان السائل قائماً - أي ما يكون للإنسان فيه إختيار وما لا يكون ... فقال له الإمام علي : إرفع رجلك فرفعها .. فقال له : ارفع الثانية .. فما قدر ... فقال : هذا يكفيفك ... أي أن أمامك ما تحس فيه الإختيار وأمامك ما لا تحس فيه اختيار ..

  • الكل خلق الله .. ولكن مناط المحاسبة والمثوبة والمعاقبة على ما آتاه الله المكلف من اختيار وكسب وإرادة وتصرف ...

  • وجب أن نعرف أن كل وصف وُصِف به الحق تبارك وتعالى لا يمكن أن يشابه أوصاف المخلوقين بحال من الأحوال : ( ليس كمثله شيء ) .

  • إذا ابتليت بمن يتعمد شيئاً من أذائك من دون أن تكون المتسبب في ذلك أو تكون المستحث أو الباعث أنت للنفسيات .. فعدّ ذلك من أسباب رقيك واهتدائك ...

  • ما يتعلق بشأن الرد على من خالف المسلك القويم إنما يكون من أهل التمكين والعلماء الأكياس الذين لهم مكنة وقدرة ورسوخ في العلم حتى يبينوا الحقيقة للناس ...

  • من مساوئ ما يحدث في القنوات ما تثير من خلافات وإشكالات أو تعمقها أو تأتي إلى التقول في الشريعة على غير بصيرة من منسوبين إلى العلم حتى يحدث ذلك تشككاً وزعزعة في قلوب كثير من المؤمنين نحو الشريعة وعلمائها الأكياس ..

  • إن عرفت أن الجمعية الخيرية ووثقت أنها تتوكل عنك فيما وجب عليك من زكاة ثم تصرفها في مصارفها التي حددها الله في القرآن .. جاز لك أن تدفع إليهم الزكاة ... وإن علمتَ أنهم يقتطعون من ذلك شيئاً لمصاريف الجمعية أو الموظفين من غير أن يكونوا من الأصناف فلا ...

  • القول ما بين السنة والوجوب بالنسبة للختان في الأنثى هو قول العلماء .. وهو بحسب ما جاءت السنة به من عدم الإنهاك ... والإشكال إنما هو أن يصبح الأمر ضجة وأذى بين الناس أو تقوّلاً ممن يعلم وممن لا يعلم , أو أن تختبئ وراءه نيات خبيثة في إرادة توفير الشهوات في الناس بسبب تركه مع توفير الإغراءات من بدء النشئ من الملابس الخليعة والإختلاط والمناظر المشينة ... الخ ..

  • بالنسبة لتسجيل صوت المرأة في الإنشاد أو القرآن أو غير ذلك فكل ما سلم عن إثارة الشهوات والأسواء واحتوى على أي منفعة أو خير فلا إشكال فيه , وإنما الإشكال في كل صوت يؤدى على وجه إما يدل على سوء أو يوصل إلى سوء أو يوصل إلى استهزاء أو إثارة الشهوات ... وهو كذلك بالنسبة للرجل ..

  • القاعدة والأصل في الإنشغال بالترتيبات الجانبية التنظيمية في خدمة الدعوة أن كثيراً مما يرتبه الناس على أنفسهم من شؤون الجانبيات عوائق تعوقهم عن كثير من المقاصد الساميات ... وهذا ليس فيه كلام قاطع عام ... ولكن اختلاف الأحوال والأوقات وما تستدعيه خدمة الدين قد تختلف من مكان إلى مكان ...

والله أعلم .]]> طالب علم http://www.t3llam.com/pbboard/index.php?page=topic&show=1&id=128 فوائد من الدرس الثاني عشر في التزكية : الكبريت الأحمر http://www.t3llam.com/pbboard/index.php?page=topic&show=1&id=123 بسم الله الرحمن الرحيم مواصلة لدروس التزكية الأسبوعية عبر الإنترنت ... تم بث الدرس الثاني عشر من شرح كتاب : الكبريت الأحمر .. للحبيب عمر بن حفيظ ... وفيما يلي نقتبس بعضاً من فوائد ذلك الدرس : كان السلف يقولون : رجب شهر الإستغفار , وشعبان شهر الصلاة على النبي المختار , ورمضان شهر القرآن , .. وهم يعنون بذلك الإكثار منها في هذه الأشهر لأن زمانها مستمر ... الكلام النفسي : عبارة عن معنى خاص من الكلام يكون في نفس الإنسان من غير نطق بصوت ولا حرف ... وفيه قول الشاعر : ............ إن الكلام لفي الفؤاد وإنما *** جعل اللسان على الفؤاد دليلاً الحق سبحانه وتعالى موصوف بأنه متكلم قديم حيث لا حرف كائن .. ثم إنه أراد أن يعلم عباده من معاني كلامه القديم ما ينتفعون به ويهتدون .. فتنزل تكرماً وتفضلاً عليهم بإرسال الرسل ... وقال تعالى : ( وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم .. ) . فجعل التوراة والإنجيل بالعبرانية والقرآن بالعربية , وذات كلام الله ليس بعربي ولا عبراني ولا غيرها من اللغات ... التنزل : رعاية الأكبر للأصغر بما يستطيع الأصغر فهمه .. معنى كلام الله لعبده : كشف حجاب عن ذلك العبد ليفهم من أسرار كلام الله القديم من غير صوت ولا شيء من الحوادث .. الجوهر : ما قام بنفسه ... والعَرَض : ما قام بالجوهر .. فمثلاً : جسم الكتاب جوهر ... لكن لونه وطوله : عرض .. النطق بالقرآن بنفس لفظه فيه خير كبير .. ولو من دون فهم معناه .. وهو لفظ يوافق لفظ صاحب النبوة صلى الله عليه وسلم .. وذلك عائد عليك بنور وخير كثير ... على المرأة الحامل : أن تستحضر النية الصالحة في شأن ما يخرج منها من ذكر أو أنثى , وتكثر من قراءة آية الكرسي , ومن إسم : يالطيف , ومن الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم . وقت أذكار الصباح يبدأ من نصف الليل إلى وقت الزوال , ووقت أذكار المساء يبدأ من الزوال إلى منتصف الليل ... فكل ذلك وقت لقراءتها فيه . من أدعية نبينا محمد صلى الله عليه وسلم إذا هل هلال رجب أن يقول : اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان . دواء تعلق القلب برأي الناس في نفس الإنسان : أن يوقن أنهم ليس بيدهم من الأمر شيء , وأنه يجب أن يكون متعلقاً بمن له الأمر كله وإليه يرجع الأمر كله . هذا ما تيسر لنا جمعه ,,, والله أعلم ... بسم الله الرحمن الرحيم



مواصلة لدروس التزكية الأسبوعية عبر الإنترنت ... تم بث الدرس الثاني عشر من شرح كتاب : الكبريت الأحمر .. للحبيب عمر بن حفيظ ... وفيما يلي نقتبس بعضاً من فوائد ذلك الدرس :
  • كان السلف يقولون : رجب شهر الإستغفار , وشعبان شهر الصلاة على النبي المختار , ورمضان شهر القرآن , .. وهم يعنون بذلك الإكثار منها في هذه الأشهر لأن زمانها مستمر ...

  • الكلام النفسي : عبارة عن معنى خاص من الكلام يكون في نفس الإنسان من غير نطق بصوت ولا حرف ... وفيه قول الشاعر :
    ............ إن الكلام لفي الفؤاد وإنما *** جعل اللسان على الفؤاد دليلاً

  • الحق سبحانه وتعالى موصوف بأنه متكلم قديم حيث لا حرف كائن .. ثم إنه أراد أن يعلم عباده من معاني كلامه القديم ما ينتفعون به ويهتدون .. فتنزل تكرماً وتفضلاً عليهم بإرسال الرسل ... وقال تعالى : ( وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم .. ) . فجعل التوراة والإنجيل بالعبرانية والقرآن بالعربية , وذات كلام الله ليس بعربي ولا عبراني ولا غيرها من اللغات ...

  • التنزل : رعاية الأكبر للأصغر بما يستطيع الأصغر فهمه ..

  • معنى كلام الله لعبده : كشف حجاب عن ذلك العبد ليفهم من أسرار كلام الله القديم من غير صوت ولا شيء من الحوادث ..

  • الجوهر : ما قام بنفسه ... والعَرَض : ما قام بالجوهر .. فمثلاً : جسم الكتاب جوهر ... لكن لونه وطوله : عرض ..

  • النطق بالقرآن بنفس لفظه فيه خير كبير .. ولو من دون فهم معناه .. وهو لفظ يوافق لفظ صاحب النبوة صلى الله عليه وسلم .. وذلك عائد عليك بنور وخير كثير ...

  • على المرأة الحامل : أن تستحضر النية الصالحة في شأن ما يخرج منها من ذكر أو أنثى , وتكثر من قراءة آية الكرسي , ومن إسم : يالطيف , ومن الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم .

  • وقت أذكار الصباح يبدأ من نصف الليل إلى وقت الزوال , ووقت أذكار المساء يبدأ من الزوال إلى منتصف الليل ... فكل ذلك وقت لقراءتها فيه .

  • من أدعية نبينا محمد صلى الله عليه وسلم إذا هل هلال رجب أن يقول : اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان .

  • دواء تعلق القلب برأي الناس في نفس الإنسان : أن يوقن أنهم ليس بيدهم من الأمر شيء , وأنه يجب أن يكون متعلقاً بمن له الأمر كله وإليه يرجع الأمر كله .

هذا ما تيسر لنا جمعه ,,, والله أعلم ...]]> طالب علم http://www.t3llam.com/pbboard/index.php?page=topic&show=1&id=123 فوائد من الدرس الحادي عشر الكبريت الأحمر درس التزكية http://www.t3llam.com/pbboard/index.php?page=topic&show=1&id=116 بسم الله الرحمن الرحيم تواصلاً لحث النفوس على التزكية والسير إلى الله تبارك وتعالى , أقام الحبيب عمر بن حفيظ الدرس الأسبوعي المباشر على الإنترنت ( الحادي عشر ) ظهر يوم أمس الأحد 23 جماد الآخر .. ومن ضمن الفوائد التي تضمنها الدرس نذكر ونلخص ما يلي : النقائص تعتري المخلوقات , وهي تنافي الألوهية والربوبية , فيجب تنزيه الرب عنها . الكمال المطلق من كل وجه وبكل معنى لله وحده سبحانه وتعالى , وجميع الكمالات في عالم الخلق مجازية ومحدودة , وأكمل الخلق بعد ذلك من جعله الله أولهم وجعله أفضلهم , وعلمه من أسرار ربوبيته ما لم يطلع غيره عليه وأعطاه رتبة الكمال الإنساني في كل وصف من أوصافه .. صلى الله عليه وسلم , والأكمل بعده من كان أقرب إليه في الصفة والخلـُق . مهما كان إطلاق الإسم في والصفة على المخلوقات مشابهاً لصفة أو إسم الخالق سبحانه وتعالى فليس ذلك إلا في اللفظ فقط , ولا تشابه صفاته صفات الخلق . يطلق المِثل على المساوي للآخر في كل الصفات .. ويطلق النظير على المساوي للآخر في أغلب الصفات .. ويطلق الشبيه على من ساوى الآخر ولو في وصف آخر .. والحق تعالى لا مثيل له ولا نظير ولا شبيه . من أعظم ما يحافظ عليه المؤمن من الأذكار ويزيده إيماناً ذكر : ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيءٍ قدير ) , فينبغي أن يحافظ عليه المؤمن خصوصاً عشراً بعد صلاة الصبح وعشراً بعد صلاة المغرب قبل أن يتكلم وقبل أن يغير هيئة رجليه في التشهد , فإنه يكون في حرز إن طيلة يومه إن قالها بعد الفجر , وفي حرز طول ليلته إن قالها بعد المغرب , وحفظ من الذنوب إلا الشرك , وكان في الفضل كعدل أربع رقاب , والمتفرغ للعبادة لا يقصر عن مائة مرة في اليوم من ذلك الذكر .. عهود الطرق في السير إلى الله تبارك وتعالى إنما هي تجديد لعهد الإنسان مع ربه , ويكون للمؤمن بها سند في السير إلى الله والعمل بشرعه . يعبّر بالعهد بدل البيعة لأن بعض المدارك عند عامة الناس تتصور أن البيعة تتعلق بشأن السلطة والحكم , وليس ذلك من شأن أهل الطرق , حتى يعرف القصد ويخرج عن الأوهام . اخذ العهد من الشيخ يمكن أن يكون مباشرة بالحضور بين يديه ووضع اليد في يده أو الإمساك برداء يمسكه الشيخ بالنسبة للنساء كما فعل ذلك صلى الله عليه وسلم معهن , ويمكن أن يكون بالواسطة كمن يرسله الشيخ لأخذ العهد , أو كأخذ العهد بواسطة المكاتبات , أو أخذه بسماع صوت الشيخ بشيء من الوسائل .. كلما عرف المؤمن عظمة المنة زاد حياؤه وانبعثت همته لشكر المنعم , وقام على قدم الإعتراف بالنعمة والإعتراف بالتقصير .. مما يعين على تذكر النعم والحياء والإعتراف بالتقصير والهمة للقيام بشكر الله .. المواظبة والإكثار من الدعوة النبوية : ( اللهم أعنـّي على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ) ومجالسة أهل الهمة في العبادة وأهل الإحسان في الطاعة . إذا أحست المرأة بالحمل وخافت من إسقاطه أو نحو ذلك فتقرأ قوله تعالى ( ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه ) عشر مرات كل صباح ومساء ويدها على بطنها .. على الإنسان كلما أحس بالغضب أن يكرر ويتفهم قول الله تعالى : ( والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ) فإن ذلك مما يخفف الغضب , ويأتي بالدعاء الوارد ( اللهم أذهب غيظ قلبي وأجرني من مضلات الفتن ) . العرض الجميل لأدلة الإسلام وحقائقه بمختلف الوسائل مهمة المسلم دائماً وأبداً .. إن رآى أثر الإستجابة ممن يعرض عليه ذلك أم لا .. لا يكفي مجرد عرض الأدلة والبراهين على الإسلام بل لابد من رحمة قلبية ووجهة صادقة , وإحسان ومعاملة صالحة , وعرض للإسلام من خلال المعاملة , وذكر قصص رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة والأنبياء .. مهمتنا أن نداوم على حسن دعوة الخلق إلى الخالق , وعلينا أن نراعي الأسلوب والوسيلة , ونراعي أحوال النفسيات , فلا تكون الدعوة بمظهر ينفر من نحو الإلحاح أو تكرير ما يسأم منه .. ولا تكون بالكلام وحده , ولا تكون في الأوقات أو الأماكن التي لا تتهيأ فيها النفوس للإستماع . الواجب الذي كلفنا به في الدعوة : حسن العرض وبذل المستطاع في تبيين الحق والدعوة إلى الخالق سبحانه وتعالى , لا نفس هداية الناس , قال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم ( إن عليك إلا البلاغ ) . الشوق إلى رؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم من الإيمان , وكلما زاد الإيمان زاد الشوق , حتى يود المؤمن لو رآه بنفسه وماله . علامة حسن الشوق وصدقه للحبيب صلى الله عليه وسلم : أن يحمله على حسن المتابعة , وأن يحمله على كثرة الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم , وأن لا يكون حائلاً بينه وبين الطاعات بأن يتكاسل إن لم تحصل له الرؤيا عن القيام بما يستطيعه من الخير . شعور الإنسان بأنه يستحق رؤية الحبيب صلى الله عليه وسلم أمر خارج عن الأدب مع الله تبارك وتعالى , وكلما كان المؤمن أنظف وأشرف كان مستشعراً عدم الأهلية وعدم الإستحقاق , وكان مستشعراً طلبه منة الله عليه من دون استحقاق منه . ما يحدث في فلسطين وغزة هذه الأيام ليس فيه وجهات نظر , والأمر واضح في منع الناس من حقوقهم وظلم واعتداء صريح , فكل قادر على دفع هذا الظلم بأي وسيلة يجب أن يدفعه . مما يقدر عليه المؤمنون أجمعون ويخاطبون به في هذا الصدد : الدعاء , والتضرع , وتفادي الأخطاء , والبعد عن المعاصي , ثم من كان له قدرة على إنفاق او إيصال خير فليفعل , أما تعشق مجرد الصيحات والشكليات والحماس الوقتي من غير أن يصحح أخطاءه فليس بنافع ولا مجدي . أنذرنا في السنة النبوية أن يسلط علينا ذل وتسلط الأعداء بتركنا لديننا , وأن الله لا ينزع ذلك منا حتى نعود إلى ديننا , فلنأخذ هذا العلاج من السنة ولنسرع به . هذا ما يسر الله لنا جمعه .. والله أعلم . بسم الله الرحمن الرحيم




تواصلاً لحث النفوس على التزكية والسير إلى الله تبارك وتعالى , أقام الحبيب عمر بن حفيظ الدرس الأسبوعي المباشر على الإنترنت ( الحادي عشر ) ظهر يوم أمس الأحد 23 جماد الآخر .. ومن ضمن الفوائد التي تضمنها الدرس نذكر ونلخص ما يلي :


  • النقائص تعتري المخلوقات , وهي تنافي الألوهية والربوبية , فيجب تنزيه الرب عنها .

  • الكمال المطلق من كل وجه وبكل معنى لله وحده سبحانه وتعالى , وجميع الكمالات في عالم الخلق مجازية ومحدودة , وأكمل الخلق بعد ذلك من جعله الله أولهم وجعله أفضلهم , وعلمه من أسرار ربوبيته ما لم يطلع غيره عليه وأعطاه رتبة الكمال الإنساني في كل وصف من أوصافه .. صلى الله عليه وسلم , والأكمل بعده من كان أقرب إليه في الصفة والخلـُق .

  • مهما كان إطلاق الإسم في والصفة على المخلوقات مشابهاً لصفة أو إسم الخالق سبحانه وتعالى فليس ذلك إلا في اللفظ فقط , ولا تشابه صفاته صفات الخلق .

  • يطلق المِثل على المساوي للآخر في كل الصفات .. ويطلق النظير على المساوي للآخر في أغلب الصفات .. ويطلق الشبيه على من ساوى الآخر ولو في وصف آخر .. والحق تعالى لا مثيل له ولا نظير ولا شبيه .

  • من أعظم ما يحافظ عليه المؤمن من الأذكار ويزيده إيماناً ذكر : ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيءٍ قدير ) , فينبغي أن يحافظ عليه المؤمن خصوصاً عشراً بعد صلاة الصبح وعشراً بعد صلاة المغرب قبل أن يتكلم وقبل أن يغير هيئة رجليه في التشهد , فإنه يكون في حرز إن طيلة يومه إن قالها بعد الفجر , وفي حرز طول ليلته إن قالها بعد المغرب , وحفظ من الذنوب إلا الشرك , وكان في الفضل كعدل أربع رقاب , والمتفرغ للعبادة لا يقصر عن مائة مرة في اليوم من ذلك الذكر ..

  • عهود الطرق في السير إلى الله تبارك وتعالى إنما هي تجديد لعهد الإنسان مع ربه , ويكون للمؤمن بها سند في السير إلى الله والعمل بشرعه .

  • يعبّر بالعهد بدل البيعة لأن بعض المدارك عند عامة الناس تتصور أن البيعة تتعلق بشأن السلطة والحكم , وليس ذلك من شأن أهل الطرق , حتى يعرف القصد ويخرج عن الأوهام .

  • اخذ العهد من الشيخ يمكن أن يكون مباشرة بالحضور بين يديه ووضع اليد في يده أو الإمساك برداء يمسكه الشيخ بالنسبة للنساء كما فعل ذلك صلى الله عليه وسلم معهن , ويمكن أن يكون بالواسطة كمن يرسله الشيخ لأخذ العهد , أو كأخذ العهد بواسطة المكاتبات , أو أخذه بسماع صوت الشيخ بشيء من الوسائل ..

  • كلما عرف المؤمن عظمة المنة زاد حياؤه وانبعثت همته لشكر المنعم , وقام على قدم الإعتراف بالنعمة والإعتراف بالتقصير ..

  • مما يعين على تذكر النعم والحياء والإعتراف بالتقصير والهمة للقيام بشكر الله .. المواظبة والإكثار من الدعوة النبوية : ( اللهم أعنـّي على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ) ومجالسة أهل الهمة في العبادة وأهل الإحسان في الطاعة .

  • إذا أحست المرأة بالحمل وخافت من إسقاطه أو نحو ذلك فتقرأ قوله تعالى ( ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه ) عشر مرات كل صباح ومساء ويدها على بطنها ..

  • على الإنسان كلما أحس بالغضب أن يكرر ويتفهم قول الله تعالى : ( والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ) فإن ذلك مما يخفف الغضب , ويأتي بالدعاء الوارد ( اللهم أذهب غيظ قلبي وأجرني من مضلات الفتن ) .

  • العرض الجميل لأدلة الإسلام وحقائقه بمختلف الوسائل مهمة المسلم دائماً وأبداً .. إن رآى أثر الإستجابة ممن يعرض عليه ذلك أم لا ..

  • لا يكفي مجرد عرض الأدلة والبراهين على الإسلام بل لابد من رحمة قلبية ووجهة صادقة , وإحسان ومعاملة صالحة , وعرض للإسلام من خلال المعاملة , وذكر قصص رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة والأنبياء ..

  • مهمتنا أن نداوم على حسن دعوة الخلق إلى الخالق , وعلينا أن نراعي الأسلوب والوسيلة , ونراعي أحوال النفسيات , فلا تكون الدعوة بمظهر ينفر من نحو الإلحاح أو تكرير ما يسأم منه .. ولا تكون بالكلام وحده , ولا تكون في الأوقات أو الأماكن التي لا تتهيأ فيها النفوس للإستماع .

  • الواجب الذي كلفنا به في الدعوة : حسن العرض وبذل المستطاع في تبيين الحق والدعوة إلى الخالق سبحانه وتعالى , لا نفس هداية الناس , قال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم ( إن عليك إلا البلاغ ) .

  • الشوق إلى رؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم من الإيمان , وكلما زاد الإيمان زاد الشوق , حتى يود المؤمن لو رآه بنفسه وماله .

  • علامة حسن الشوق وصدقه للحبيب صلى الله عليه وسلم : أن يحمله على حسن المتابعة , وأن يحمله على كثرة الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم , وأن لا يكون حائلاً بينه وبين الطاعات بأن يتكاسل إن لم تحصل له الرؤيا عن القيام بما يستطيعه من الخير .

  • شعور الإنسان بأنه يستحق رؤية الحبيب صلى الله عليه وسلم أمر خارج عن الأدب مع الله تبارك وتعالى , وكلما كان المؤمن أنظف وأشرف كان مستشعراً عدم الأهلية وعدم الإستحقاق , وكان مستشعراً طلبه منة الله عليه من دون استحقاق منه .

  • ما يحدث في فلسطين وغزة هذه الأيام ليس فيه وجهات نظر , والأمر واضح في منع الناس من حقوقهم وظلم واعتداء صريح , فكل قادر على دفع هذا الظلم بأي وسيلة يجب أن يدفعه .

  • مما يقدر عليه المؤمنون أجمعون ويخاطبون به في هذا الصدد : الدعاء , والتضرع , وتفادي الأخطاء , والبعد عن المعاصي , ثم من كان له قدرة على إنفاق او إيصال خير فليفعل , أما تعشق مجرد الصيحات والشكليات والحماس الوقتي من غير أن يصحح أخطاءه فليس بنافع ولا مجدي .

  • أنذرنا في السنة النبوية أن يسلط علينا ذل وتسلط الأعداء بتركنا لديننا , وأن الله لا ينزع ذلك منا حتى نعود إلى ديننا , فلنأخذ هذا العلاج من السنة ولنسرع به .

هذا ما يسر الله لنا جمعه .. والله أعلم .]]> طالب علم http://www.t3llam.com/pbboard/index.php?page=topic&show=1&id=116 فوائد من درس التزكية : الكبريت الأحمر الدرس العاشر http://www.t3llam.com/pbboard/index.php?page=topic&show=1&id=109 بسم الله الرحمن الرحيم واصل الحبيب عمر بن حفيظ حفظه الله ونفعنا به , الدرس الأسبوعي ( على الإنترنت ) في كتاب الكبريت الأحمر للإمام العيدروس , وقد بث درس هذا الأسبوع على الهواء مباشرة من مدينة جده بالمملكة العربية السعودية ... وفيما يلي نقتبس بعضاً من فوائد هذا الدرس ... لما اختلط الناس بأنواع من المعتقدات إحتاجت الأمة إلى أن يحافظ على ما ورث عن النبي صلى الله عليه وسلم في جانب ما يعتقد فبرز لذلك الأئمة من أمثال الإمام أبي الحسن الأشعري والإمام أبي منصور الماتريدي عليهم رضوان الله تعالى وحفظوا للأمة ما أثر عن النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته . للشيخ عبدالله بن أسعد اليافعي منظومة حوت الخلاصة عن ما يتعلق باعتقاد أهل السنة .. مطلعها : ........... علا ربنا عن كيف أو أين أو متى *** وعن كل ما في بالنا يتصور ومعنى عن كيف : عن الكيفية تتخيل في الأذهان وتصل إلى العقول , وأنه لا يحيط بذات الله وصفاته وأسمائه محيط , وما هناك إمكانية تصور لحقيقة ذلك من حيث الصورة الوهمية وما يخطر على البال . يجب تنزيه الحق تبارك وتعالى عن كل ما يخطر بالبال ... ولذا قال أهل المعرفة : ( كل ما خطر ببالك فوهم هالك , والله خلاف ذلك ) . وقال سيدنا أبوبكر الصديق : ( لا يعرف الله إلا الله ) . مختلف الأجسام محتاجة إلى أمكنة يجعلها الله لها تأخذ حيزاً من الفراغ ... بخلاف المعنويات .. كاتساع المعلومات مثلاً .. الزمان مخلوق من مخلوقات الله .. والله الأزلي القديم والأبدي السرمدي سبحانه وتعالى . معنى تقديسنا وتنزيهنا لله تعالى : تقديس معتقدنا وتقديس معرفتنا نحن , فهو المقدس قبل أن يخلقنا ويخلق السماوات والأرض .. وهو أجل وأكبر من تخيلاتنا وعباراتنا .. للحق سبحانه وتعالى إمدادات لأهل التقوى لا يعطيها لسواهم .. ولذا فمن يريد مدرس لغته مثلاً منه أن يشاهد منظراً يخل بمروءته فضلاً عن أن لا يليق بالمسلم بحجة تعلم اللغة .. فعليه أن يترك ذلك .. وسيمده الله بأفضل مما يمد من فتح عينيه على ما لا يرضي الله سبحانه وتعالى . عند خطور أي خاطر سيء وبصدق اللجوء إلى الله ترفع رأسك إلى السماء قائلاًً ( الله ) مردداً ذلك بمد اللام وسكون الهاء , وابعث في باطنك الشوق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتهيأ للقائه بالكف عن ما نهاك الله عنه والإقتداء به عليه الصلاة والسلام .. كلما بعدت عن الإسراف في الشبع وتناول الشبهات وحميت باطنك عن الفكر في المحرمات وعينك عن النظر إلى الصور السيئات ولسانك عن الكلام في السوء فإن الله تعالى يصونك عن الوقوع في الحرام .. كل يبدأ في التدريج والتقليل في الأكل بحسب طاقته هو ومعرفته بنوم نفسه وما يحتاجه من نشاط يقوم به .. من حين خروج الطفل من بطن أمه يبدأ وقت الأذان والإقامة في أذني المولود , وكلما كان أقرب كان أفضل إلى نهاية اليوم أو إلى نهاية اليوم الثالث إن لم يسبقه أذان ... فيقرأ ألفاظ الأذان عند أذنه اليمنى بصوت معتدل ,, وألفاظ الإقامة عند اليسرى ... ليكون أول ما يطرق سمعه ويصل إلى باطنه ذكر الله وذكر رسوله .. هذا ما تيسر لنا جمعه ... والله أعلم بسم الله الرحمن الرحيم



واصل الحبيب عمر بن حفيظ حفظه الله ونفعنا به , الدرس الأسبوعي ( على الإنترنت ) في كتاب الكبريت الأحمر للإمام العيدروس , وقد بث درس هذا الأسبوع على الهواء مباشرة من مدينة جده بالمملكة العربية السعودية ... وفيما يلي نقتبس بعضاً من فوائد هذا الدرس ...
  • لما اختلط الناس بأنواع من المعتقدات إحتاجت الأمة إلى أن يحافظ على ما ورث عن النبي صلى الله عليه وسلم في جانب ما يعتقد فبرز لذلك الأئمة من أمثال الإمام أبي الحسن الأشعري والإمام أبي منصور الماتريدي عليهم رضوان الله تعالى وحفظوا للأمة ما أثر عن النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته .

  • للشيخ عبدالله بن أسعد اليافعي منظومة حوت الخلاصة عن ما يتعلق باعتقاد أهل السنة .. مطلعها :
    ........... علا ربنا عن كيف أو أين أو متى *** وعن كل ما في بالنا يتصور
    ومعنى عن كيف : عن الكيفية تتخيل في الأذهان وتصل إلى العقول , وأنه لا يحيط بذات الله وصفاته وأسمائه محيط , وما هناك إمكانية تصور لحقيقة ذلك من حيث الصورة الوهمية وما يخطر على البال .

  • يجب تنزيه الحق تبارك وتعالى عن كل ما يخطر بالبال ... ولذا قال أهل المعرفة : ( كل ما خطر ببالك فوهم هالك , والله خلاف ذلك ) . وقال سيدنا أبوبكر الصديق : ( لا يعرف الله إلا الله ) .

  • مختلف الأجسام محتاجة إلى أمكنة يجعلها الله لها تأخذ حيزاً من الفراغ ... بخلاف المعنويات .. كاتساع المعلومات مثلاً ..

  • الزمان مخلوق من مخلوقات الله .. والله الأزلي القديم والأبدي السرمدي سبحانه وتعالى .

  • معنى تقديسنا وتنزيهنا لله تعالى : تقديس معتقدنا وتقديس معرفتنا نحن , فهو المقدس قبل أن يخلقنا ويخلق السماوات والأرض .. وهو أجل وأكبر من تخيلاتنا وعباراتنا ..

  • للحق سبحانه وتعالى إمدادات لأهل التقوى لا يعطيها لسواهم .. ولذا فمن يريد مدرس لغته مثلاً منه أن يشاهد منظراً يخل بمروءته فضلاً عن أن لا يليق بالمسلم بحجة تعلم اللغة .. فعليه أن يترك ذلك .. وسيمده الله بأفضل مما يمد من فتح عينيه على ما لا يرضي الله سبحانه وتعالى .

  • عند خطور أي خاطر سيء وبصدق اللجوء إلى الله ترفع رأسك إلى السماء قائلاًً ( الله ) مردداً ذلك بمد اللام وسكون الهاء , وابعث في باطنك الشوق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتهيأ للقائه بالكف عن ما نهاك الله عنه والإقتداء به عليه الصلاة والسلام ..

  • كلما بعدت عن الإسراف في الشبع وتناول الشبهات وحميت باطنك عن الفكر في المحرمات وعينك عن النظر إلى الصور السيئات ولسانك عن الكلام في السوء فإن الله تعالى يصونك عن الوقوع في الحرام ..

  • كل يبدأ في التدريج والتقليل في الأكل بحسب طاقته هو ومعرفته بنوم نفسه وما يحتاجه من نشاط يقوم به ..

  • من حين خروج الطفل من بطن أمه يبدأ وقت الأذان والإقامة في أذني المولود , وكلما كان أقرب كان أفضل إلى نهاية اليوم أو إلى نهاية اليوم الثالث إن لم يسبقه أذان ... فيقرأ ألفاظ الأذان عند أذنه اليمنى بصوت معتدل ,, وألفاظ الإقامة عند اليسرى ... ليكون أول ما يطرق سمعه ويصل إلى باطنه ذكر الله وذكر رسوله ..

هذا ما تيسر لنا جمعه ... والله أعلم]]> طالب علم http://www.t3llam.com/pbboard/index.php?page=topic&show=1&id=109 الدرس التاسع من دروس التزكية : الكبريت الأحمر .. فوائد http://www.t3llam.com/pbboard/index.php?page=topic&show=1&id=98 بسم الله الرحمن الرحيم واصل الحبيب عمر بن حفيظ حفظه الله ونفعنا به شرح كتاب الكبريت الأحمر للإمام العيدروس في درس التزكية الأسبوعي عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل .. وفيما يلي نقتطف بعض الفوائد من الدرس التاسع من هذه السلسلة ... إتفق المشائخ الصوفية على أن بناء أمرهم على : قلة الطعام وقلة الكلام وقلة المنام واعتزال الأنام . وهذه هي أركان المجاهدة في السير إلى الله . قال الشاعر عن هذه الأركان :[/list] بيت الولاية قسمت أركانه *** ساداتنا فيه من الأبدال ِ ما بين صمت واعتزالٍ دائم ٍ *** والجوع والسهر النزيه العال ِ وجمع الأربعة الإمام الحداد في بيت يقول فيه : والنفس رضها باعتزال دائمٍ *** والصمت مع سهر الدجى وتجوّعِ وجمعها في بيت آخر فقال وبالرياضة من صمتٍ ومخمصة ٍ *** مع التخلي عن الأضداد والسهر ِ [list] ما تحصل الرياضة والخلوات وجميع المطالب والمقامات إلا بالشيخ العارف . كل مريد يكثر منامه وكلامه وطعامه ويخالط الناس فيما لا يعنيه فليس معه من الإرادة إلا صورة لا حقيقة لها . من مهام الطعام : أن يكون من حلال - وتجنب الشبهة فضلاً عن الحرام الصريح - , أن يكون له تمسك بالآداب النبوية عند تناول الطعام والشراب , مراعاة كون هذه العادات مربوطة بالعبودية لله , والنظر في وقت الطعام وقدره . أقل ما يكون من المجاهدة في الطعام والشراب بعد الحذر من الشبهات فيه : أن لا يسمح لنفسه بالتولع الكثير بنوع من الطعام وكثرة التفكير فيه , وكونه مع الآداب النبوية , وترك ولو مقدار لقمة في كل أكلة . معنى قلة الكلام : أن لا يخوض فيما لا يعنيه , وهو : ما لا يحتاج إليه في أمر دينه أو دنياه المعينة له على دينه . أقل درجات المجاهدة في الكلام : البعد عن المحرمات وآفات اللسان من الكذب والغيبة والنميمة والسب والخوض فيما لا يعني واللعن والمراء والجدال ... الخ , وينبغي أن يكون الكلام منصرفاً إلى القراءة والذكر والنصيحة والدعوة إلى الله تعالى . إذا أردنا أن ننشد أو نغني تسلية للنفس أو ترويحاً لها فليكن بالكلام الطيب .. وما أحسن أن يكون من أنفاس الصحابة أو التابعين أو الصالحين .. مما يتعلق بالمنام : تنظيمه , والعمل فيه بالسنن النبوية , وضبط مقداره في اليوم والليلة , وتخفيف وقته بالتدريج ... ولو ربع ساعة مثلاً كل ثلاثة أو أربعة أشهر ... مما يعين على قلة المنام : الإستغفار قبل الغروب , والمحافظة على التسبيح قبل المنام ( سبحان الله 33 مرة , الحمد لله 33 مرة , الله أكبر 34 ) .. أفضل أوقات النوم : أول الليل ثم ما كان في وقت القيلولة من النهار .. اعتزال الأنام : المراد به : ترك مخالطة من لا يحتاج إلى مخالطته في دين أو دنيا . يحصر الإنسان مجالسة من يحتاج إلى مجالستهم بمقدار ما يفيد وينفع : مما يقيم به إحسان عمله الحلال , أو يكون سبباً لتشجيع صاحب خير على الخير , أو تقريب عاص إلى التوبة والإستقامة , أو شرح لجمال الإسلام لغير المسلم تقريباً له لفهم دين الله . نعم الصاحب من ينهض حاله ويدل على الله مقاله . العين والحسد عـُلـّمنا أن نقرأ لهما : المعوذتين وآية الكرسي وقول ( ما شاء الله لا قوة إلا بالله ) والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم . كلما ظن الإنسان بنفسه الطهارة عن العيوب كانت العيوب ألصق به . من صدق التوجه : إعمال الفكر فيما يستطيع الإنسان أن يخدم به الدين وينفع به المسلمين . هذا ما استطعنا نقله .. ويمكنكم مشاهدة الدرس كاملاً أو تحميله من هذا الموضوع : عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل اللهم انفعنا وارفعنا .. وفقنا للسير والمجاهدة .. آمين يا رب العالمين .. بسم الله الرحمن الرحيم




واصل الحبيب عمر بن حفيظ حفظه الله ونفعنا به شرح كتاب الكبريت الأحمر للإمام العيدروس في درس التزكية الأسبوعي عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل .. وفيما يلي نقتطف بعض الفوائد من الدرس التاسع من هذه السلسلة ...
  • إتفق المشائخ الصوفية على أن بناء أمرهم على : قلة الطعام وقلة الكلام وقلة المنام واعتزال الأنام . وهذه هي أركان المجاهدة في السير إلى الله .

  • قال الشاعر عن هذه الأركان :[/list]


    بيت الولاية قسمت أركانه *** ساداتنا فيه من الأبدال ِ
    ما بين صمت واعتزالٍ دائم ٍ *** والجوع والسهر النزيه العال ِ



    وجمع الأربعة الإمام الحداد في بيت يقول فيه :


    والنفس رضها باعتزال دائمٍ *** والصمت مع سهر الدجى وتجوّعِ



    وجمعها في بيت آخر فقال


    وبالرياضة من صمتٍ ومخمصة ٍ *** مع التخلي عن الأضداد والسهر ِ


    [list]
  • ما تحصل الرياضة والخلوات وجميع المطالب والمقامات إلا بالشيخ العارف .

  • كل مريد يكثر منامه وكلامه وطعامه ويخالط الناس فيما لا يعنيه فليس معه من الإرادة إلا صورة لا حقيقة لها .

  • من مهام الطعام : أن يكون من حلال - وتجنب الشبهة فضلاً عن الحرام الصريح - , أن يكون له تمسك بالآداب النبوية عند تناول الطعام والشراب , مراعاة كون هذه العادات مربوطة بالعبودية لله , والنظر في وقت الطعام وقدره .

  • أقل ما يكون من المجاهدة في الطعام والشراب بعد الحذر من الشبهات فيه : أن لا يسمح لنفسه بالتولع الكثير بنوع من الطعام وكثرة التفكير فيه , وكونه مع الآداب النبوية , وترك ولو مقدار لقمة في كل أكلة .

  • معنى قلة الكلام : أن لا يخوض فيما لا يعنيه , وهو : ما لا يحتاج إليه في أمر دينه أو دنياه المعينة له على دينه .

  • أقل درجات المجاهدة في الكلام : البعد عن المحرمات وآفات اللسان من الكذب والغيبة والنميمة والسب والخوض فيما لا يعني واللعن والمراء والجدال ... الخ , وينبغي أن يكون الكلام منصرفاً إلى القراءة والذكر والنصيحة والدعوة إلى الله تعالى .

  • إذا أردنا أن ننشد أو نغني تسلية للنفس أو ترويحاً لها فليكن بالكلام الطيب .. وما أحسن أن يكون من أنفاس الصحابة أو التابعين أو الصالحين ..

  • مما يتعلق بالمنام : تنظيمه , والعمل فيه بالسنن النبوية , وضبط مقداره في اليوم والليلة , وتخفيف وقته بالتدريج ... ولو ربع ساعة مثلاً كل ثلاثة أو أربعة أشهر ...

  • مما يعين على قلة المنام : الإستغفار قبل الغروب , والمحافظة على التسبيح قبل المنام ( سبحان الله 33 مرة , الحمد لله 33 مرة , الله أكبر 34 ) ..

  • أفضل أوقات النوم : أول الليل ثم ما كان في وقت القيلولة من النهار ..

  • اعتزال الأنام : المراد به : ترك مخالطة من لا يحتاج إلى مخالطته في دين أو دنيا .

  • يحصر الإنسان مجالسة من يحتاج إلى مجالستهم بمقدار ما يفيد وينفع : مما يقيم به إحسان عمله الحلال , أو يكون سبباً لتشجيع صاحب خير على الخير , أو تقريب عاص إلى التوبة والإستقامة , أو شرح لجمال الإسلام لغير المسلم تقريباً له لفهم دين الله .

  • نعم الصاحب من ينهض حاله ويدل على الله مقاله .

  • العين والحسد عـُلـّمنا أن نقرأ لهما : المعوذتين وآية الكرسي وقول ( ما شاء الله لا قوة إلا بالله ) والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم .

  • كلما ظن الإنسان بنفسه الطهارة عن العيوب كانت العيوب ألصق به .

  • من صدق التوجه : إعمال الفكر فيما يستطيع الإنسان أن يخدم به الدين وينفع به المسلمين .

هذا ما استطعنا نقله .. ويمكنكم مشاهدة الدرس كاملاً أو تحميله من هذا الموضوع : عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل
اللهم انفعنا وارفعنا .. وفقنا للسير والمجاهدة .. آمين يا رب العالمين ..]]> طالب علم http://www.t3llam.com/pbboard/index.php?page=topic&show=1&id=98 درس التزكية : الكبريت الأحمر : فوائد من الدرس الثامن http://www.t3llam.com/pbboard/index.php?page=topic&show=1&id=92 بسم الله الرحمن الرحيم تواصلاً لدروس التزكية الإسبوعية للحبيب عمر بن محمد بن حفيظ ( عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل ) نقتطف من الدرس الثامن هذه الفوائد : معنى أكثف الحجب : أشدها ظلمة , وأكثرها تلبيساً وتدليساً , وأصعبها مجاهدة وتقويما . أكثف الحجب للإنسان : النفس الأمارة .. وقد أجمع مشائخ التربية على ذلك .. وفي الخبر ( أعدى عدوك نفسك التي بين جنبيك ) ... يقول الشاعر : توق نفسك لا تأمن غوائلها *** فالنفس أخبث من سبعين شيطانا تبدأ النفس أمارة ميالة إلى الشر والسوء , يثقل عليها الخير الخالص المحض ... ويخف عليها حتى من الخيرات والعبادات ما لها غرض ومطمع فيه ولو كان ذلك الغرض خفياً لا يهتدي إليه صاحبه إلا بنور التربية ... أكثف الخصال الذميمة : العجب .. فإنه دقيق جداً يكاد أن يخفى حتى على أكابر من أهل البصائر .. وفي الحديث : ( الرياء في أمتي أخفى من دبيب النمل ... ) لكن العجب أخفى منه ... العجب : أن ينازله استشعار أن له منة أو فضل .. فينسى حقيقة أصله ونهايته وأن الفضل كله لله ... إذا اجتمع العجب مع محبة الدنيا التي هي رأس كل خطيئة وتعلقا بالنفس الأمارة فقد استحكمت سلاسل الحجب .. المراد بالدنيا : كل ما شغل عن الله أو أوقع في معصيته أو فوت واجباً وخيراً يقرب إليه .. ذكر الإمام الغزالي أن أظلم الظلمات : الحسد .. ومعناه الرضا باستثقال النعمة على الآخرين .. تحقيق التطهر مما ذكر لا يتأتى مع مخالطة الأشرار وصحبة الفجار , وكذلك عدم مبالاة الرجال بمجالسة النساء الأجانب والنظر إليهن والحديث معهن , وعدم مبالاة النساء بمجالسة الرجال الأجانب والحديث معهم والنظر إليهم ... لو أن قارئاً من المسلمين قرأ سورة البقرة أو بيتاً قرئت فيه لو اجتمعت سحرة العالم ثلاثة أيام لا ينفذون لذلك البيت وذلك الإنسان الذي قرأ سورة البقرة .. خلاصة ما يحتاجه العبد من العبادات القلبية : التطهر عن الخصال الذميمة والصفات القبيحة ثم الثبات على الصفات المحمودة من إخلاص وتواضع ورحمة وإرادة خير للخلق وتذلل للإله , وبعد ذلك فالرأس فيها دوام حضور القلب مع الله ... تطهير القلب بالمجاهدة البالغة عن ذميم الصفات .. وتزيين الباطن بدوام الحضور مع الله تعالى .... أصلان من حققهما كشف الله عنه الحجب . الدعاء : عدة كبيرة لنجح المطالب . إكتب أحسن ما تسمع , واحفظ أحسن ما تكتب , وانشر أحسن ما تحفظ .. فيكون ما تنشره خيار من خيار من خيار .. أحسن الأحوال في تلقي العلوم الشرعية فأن تتلقى بإخلاص لله وتعظيم لذلك العلم . ثم تثبت تلك المعلومات بحسن العمل بها . ثم تعلم رحمة بعباد الله وتقرباً إلى الله تعالى .. يمكنكم مشاهدة الدرس وتحميله عبر هذا الرابط : عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل اللهم انفعنا .. وطهرنفوسنا .. وزكها .. آمين يا رب العالمين ... بسم الله الرحمن الرحيم




تواصلاً لدروس التزكية الإسبوعية للحبيب عمر بن محمد بن حفيظ ( عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل ) نقتطف من الدرس الثامن هذه الفوائد :
  • معنى أكثف الحجب : أشدها ظلمة , وأكثرها تلبيساً وتدليساً , وأصعبها مجاهدة وتقويما .
  • أكثف الحجب للإنسان : النفس الأمارة .. وقد أجمع مشائخ التربية على ذلك .. وفي الخبر ( أعدى عدوك نفسك التي بين جنبيك ) ...
  • يقول الشاعر :
    توق نفسك لا تأمن غوائلها *** فالنفس أخبث من سبعين شيطانا
  • تبدأ النفس أمارة ميالة إلى الشر والسوء , يثقل عليها الخير الخالص المحض ... ويخف عليها حتى من الخيرات والعبادات ما لها غرض ومطمع فيه ولو كان ذلك الغرض خفياً لا يهتدي إليه صاحبه إلا بنور التربية ...
  • أكثف الخصال الذميمة : العجب .. فإنه دقيق جداً يكاد أن يخفى حتى على أكابر من أهل البصائر .. وفي الحديث : ( الرياء في أمتي أخفى من دبيب النمل ... ) لكن العجب أخفى منه ...
  • العجب : أن ينازله استشعار أن له منة أو فضل .. فينسى حقيقة أصله ونهايته وأن الفضل كله لله ...
  • إذا اجتمع العجب مع محبة الدنيا التي هي رأس كل خطيئة وتعلقا بالنفس الأمارة فقد استحكمت سلاسل الحجب ..
  • المراد بالدنيا : كل ما شغل عن الله أو أوقع في معصيته أو فوت واجباً وخيراً يقرب إليه ..
  • ذكر الإمام الغزالي أن أظلم الظلمات : الحسد .. ومعناه الرضا باستثقال النعمة على الآخرين ..
  • تحقيق التطهر مما ذكر لا يتأتى مع مخالطة الأشرار وصحبة الفجار , وكذلك عدم مبالاة الرجال بمجالسة النساء الأجانب والنظر إليهن والحديث معهن , وعدم مبالاة النساء بمجالسة الرجال الأجانب والحديث معهم والنظر إليهم ...
  • لو أن قارئاً من المسلمين قرأ سورة البقرة أو بيتاً قرئت فيه لو اجتمعت سحرة العالم ثلاثة أيام لا ينفذون لذلك البيت وذلك الإنسان الذي قرأ سورة البقرة ..
  • خلاصة ما يحتاجه العبد من العبادات القلبية : التطهر عن الخصال الذميمة والصفات القبيحة ثم الثبات على الصفات المحمودة من إخلاص وتواضع ورحمة وإرادة خير للخلق وتذلل للإله , وبعد ذلك فالرأس فيها دوام حضور القلب مع الله ...
  • تطهير القلب بالمجاهدة البالغة عن ذميم الصفات .. وتزيين الباطن بدوام الحضور مع الله تعالى .... أصلان من حققهما كشف الله عنه الحجب .
  • الدعاء : عدة كبيرة لنجح المطالب .
  • إكتب أحسن ما تسمع , واحفظ أحسن ما تكتب , وانشر أحسن ما تحفظ .. فيكون ما تنشره خيار من خيار من خيار ..
  • أحسن الأحوال في تلقي العلوم الشرعية فأن تتلقى بإخلاص لله وتعظيم لذلك العلم . ثم تثبت تلك المعلومات بحسن العمل بها . ثم تعلم رحمة بعباد الله وتقرباً إلى الله تعالى ..

يمكنكم مشاهدة الدرس وتحميله عبر هذا الرابط : عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل
اللهم انفعنا .. وطهرنفوسنا .. وزكها .. آمين يا رب العالمين ...]]> طالب علم http://www.t3llam.com/pbboard/index.php?page=topic&show=1&id=92 بث مباشر للدرس الثامن من دروس التزكية http://www.t3llam.com/pbboard/index.php?page=topic&show=1&id=89 بسم الله الرحمن الرحيم يتواصل إن شاء الله هذا اليوم الأحد الساعة 11 الحادية عشرة ظهراً بتوقيت مكة المكرمة .. بث درس التزكية والسلوك عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل للحبيب عمر بن حفيظ مباشرة بالصوت والصورة عبر موقع الحبيب عمر على الرابط التالي عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل وفقنا الله وإياكم لحضوره بأرواحنا والإستفادة منه .. آمين آمين بسم الله الرحمن الرحيم


يتواصل إن شاء الله هذا اليوم الأحد الساعة 11 الحادية عشرة ظهراً بتوقيت مكة المكرمة .. بث درس التزكية والسلوك عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل للحبيب عمر بن حفيظ مباشرة بالصوت والصورة عبر موقع الحبيب عمر على الرابط التالي


عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل


وفقنا الله وإياكم لحضوره بأرواحنا والإستفادة منه .. آمين آمين

]]> طالب علم http://www.t3llam.com/pbboard/index.php?page=topic&show=1&id=89 فوائد من الدرس السابع لكتاب قوت القلوب http://www.t3llam.com/pbboard/index.php?page=topic&show=1&id=81 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله .. بفضل من الله تتواصل دروس التزكية والسلوك للداعية الإسلامي الحبيب / عمر بن محمد بن سالم بن حفيظ .. يشرح فيها حفظه الله كتاب الكبريت الأحمر ... كما هو مشار إليه عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل ... ونحاول في هذا الموضوع تدوين بعض الفوائد من هذا الدرس ليسهل الوصول إليها ... ويمكنكم مشاهدة الدرس أو تحميله من خلال هذا الرابط عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل كما يمكنكم الإستماع أو التحميل عبر هذا الرابط عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل والآن إلى بعض الفوائد : قال سيدنا جعفر الصادق : لقد ضل من ليس له شيخ يهديه .. قالوا : العلم صنعة يتقنها البر والفاجر ,, ولكن نقل المعلومات حين يكون مقترنا بنورانية العلم لا يكون إلا من طريق الشيوخ الأزكياء .. العارف في اصطلاحهم : الذي وصل بالعلم والعمل إلى نتيجة ذلك من النور الذي يقذف في القلب .. تنكشف به حقائق الإيمان .. من آثار محبة الله للإنسان : أن يكون الإنسان مذكراً بالله تعالى .. إذا جالسته أو شاهدته رأيت نور القرب من الله أو الإيمان ينازل قلبك .. الصادقون المخلصون لهم علائم : أولها حسن اتباع الشريعة والإقتداء برسول الله . قال سيدنا أبو يزيد البسطامي : كيف يؤمن على أسرار الشريعة من لم يحافظ على آدابها .. من أعظم ما يذهب الكرب والحزن ما علمنا إياه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قول : لا إله الله العظيم الحليم , لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم ... من عجيب أسماء الله لكشف الشدائد والإمداد بالخير .. إسمه تعالى (( اللطيف )) فيقرأ ( 129 ) مرة أو ( 133 ) , ومن خير أدعية اللطيف ما أثر من قول : يا لطيفاً بخلقه يا عليماً بخلقه يا خبيراً بخلقه ألطف بنا يا لطيف يا عليم يا خبير .. إسم ( يا حي يا قيوم ) قوي الأثر في كشف الآفات والبلايا .. على طالب البركة في وقته أن يعين للأعمال التي يقوم بها أوقاتاً ويختار منها ماهو أولى لا يقدم عليه غيره .. مع غمرها بذكر الله تعالى والفرح برحمته وذكر رسوله صلى الله عليه وسلم والشوق إلى لقائه .. وليداوم على ذلك فإن البركة تظهر مع المداومة ... مما يساعد على معالجة الكآبة النفسية : دعاء الكرب ( المذكور سابقاً - لا إله إلا الله العظيم الحليم .. الخ- .. ) ودعاء الحق تعالى باسمه (( اللطيف )) .. وكذلك قراءة سورة ( ألم نشرح ) بعد كل صلاة .. وكذلك قراء ( رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري ) كل يوم ( 100 ) مرة .. هذا ما تيسر لنا جمعه ... والله أعلم بسم الله الرحمن الرحيم



الحمد لله .. بفضل من الله تتواصل دروس التزكية والسلوك للداعية الإسلامي الحبيب / عمر بن محمد بن سالم بن حفيظ .. يشرح فيها حفظه الله كتاب الكبريت الأحمر ... كما هو مشار إليه عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل ... ونحاول في هذا الموضوع تدوين بعض الفوائد من هذا الدرس ليسهل الوصول إليها ... ويمكنكم مشاهدة الدرس أو تحميله من خلال هذا الرابط

عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل



كما يمكنكم الإستماع أو التحميل عبر هذا الرابط

عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل



والآن إلى بعض الفوائد :
  • قال سيدنا جعفر الصادق : لقد ضل من ليس له شيخ يهديه ..
  • قالوا : العلم صنعة يتقنها البر والفاجر ,, ولكن نقل المعلومات حين يكون مقترنا بنورانية العلم لا يكون إلا من طريق الشيوخ الأزكياء ..
  • العارف في اصطلاحهم : الذي وصل بالعلم والعمل إلى نتيجة ذلك من النور الذي يقذف في القلب .. تنكشف به حقائق الإيمان ..
  • من آثار محبة الله للإنسان : أن يكون الإنسان مذكراً بالله تعالى .. إذا جالسته أو شاهدته رأيت نور القرب من الله أو الإيمان ينازل قلبك ..
  • الصادقون المخلصون لهم علائم : أولها حسن اتباع الشريعة والإقتداء برسول الله .
  • قال سيدنا أبو يزيد البسطامي : كيف يؤمن على أسرار الشريعة من لم يحافظ على آدابها ..
  • من أعظم ما يذهب الكرب والحزن ما علمنا إياه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قول : لا إله الله العظيم الحليم , لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم ...
  • من عجيب أسماء الله لكشف الشدائد والإمداد بالخير .. إسمه تعالى (( اللطيف )) فيقرأ ( 129 ) مرة أو ( 133 ) , ومن خير أدعية اللطيف ما أثر من قول : يا لطيفاً بخلقه يا عليماً بخلقه يا خبيراً بخلقه ألطف بنا يا لطيف يا عليم يا خبير ..
  • إسم ( يا حي يا قيوم ) قوي الأثر في كشف الآفات والبلايا ..
  • على طالب البركة في وقته أن يعين للأعمال التي يقوم بها أوقاتاً ويختار منها ماهو أولى لا يقدم عليه غيره .. مع غمرها بذكر الله تعالى والفرح برحمته وذكر رسوله صلى الله عليه وسلم والشوق إلى لقائه .. وليداوم على ذلك فإن البركة تظهر مع المداومة ...
  • مما يساعد على معالجة الكآبة النفسية : دعاء الكرب ( المذكور سابقاً - لا إله إلا الله العظيم الحليم .. الخ- .. ) ودعاء الحق تعالى باسمه (( اللطيف )) .. وكذلك قراءة سورة ( ألم نشرح ) بعد كل صلاة .. وكذلك قراء ( رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري ) كل يوم ( 100 ) مرة ..

هذا ما تيسر لنا جمعه ... والله أعلم]]> طالب علم http://www.t3llam.com/pbboard/index.php?page=topic&show=1&id=81 شرح كتاب الكبريت الأحمر : فوائد من الدرس السادس http://www.t3llam.com/pbboard/index.php?page=topic&show=1&id=71 بسم الله الرحمن الرحيم تواصلاً لدروس التزكية والسلوك أقام الداعية الإسلامي الحبيب / عمر بن محمد بن سالم بن حفيظ عميد دار المصطفى بتريم الدرس الأسبوعي المشار إليه في عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل .. ( شرح كتاب الكبريت الأحمر ) -- لمشاهدة الدرس أو تحميله من موقع الحبيب عمر عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل --- ولإستماعه عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل -- وفيما يلي بعض الفوائد التي تستفاد من هذا الدرس - وهي غيض من فيض - : كانوا يقولون : حفظ سطرين خير من كتابة مجلدين , ومذاكرة بين اثنين خير من هذين . ضرورة كسر النفس وترك الإغترار لمن يريد سلوك الطريق , وإلا فلو عبد الله ألف سنة ما ناله شيء من علم العارفين . قالوا : لولا المربي ما عرفت ربي .. ولولا المرقـّي ما عرفت رِقـّي . مفتاح القلب : لا إله إلا الله .. ومفتاح الروح : لفظ الجلالة ( الله ) . أول صفات السالك : صدق الوجهة إلى الله تبارك وتعالى وصدق الرغبة في طلب القرب منه . الأساس في الذكر : حضور القلب مع الله تبارك وتعالى .. الصادق في الوجهة إلى الله يجد الشيخ ولو على الباب .. والصدق في ذلك : أن يتوجه بكليته ويكون تائباً عن الذنوب والمعاضي صغائرها وكبائرها , محسناً أداء الفرائض , مجتنباً للمحرمات , مكثراً ما استطاع من السنن , مراعياً لأداء الحقوق لأهلها , متحذراً من المكروهات والشبهات , داخلاً في المباحات بنية صالحة , يشعر بفقره وحاجته إلى ربه وإلى وجود من يمسك بيده إلى الله . أرشدنا الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم إلى قراءة سورة الكهف وخصوصاً عشر آيات من أولها وعشر من آخرها للعصمة من فتنة الدجال .. وفي أذكار الصباح والمساء حرز من الفتن .. وكذلك كتب السيرة وكتب العارفين .. من الأذكار التي تعين على غض البصر هي : كل ذكر بحضور قلب .. وعلى وجه الخصوص ذكر ( بسم الله الرحمن الرحيم اللهم يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث ومن عذابك أستجير أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي ولا إلى أحد من خلقك طرفة عين ) يقرأه كل يوم ( 19 ) مرة .. وعند التعرض لإزاغة النظر .... وكذلك ذكر المعية ( الله معي , الله شاهدي , الله حاضري , الله ناظر إلي , الله قريب مني ) يكررها قبل منامه وعند ورود خاطر النظر على القلب ... مما يعين على غض البصر أيضاً : الفكر أنه يعدها لرؤية وجه خير البشر , ومن يأمل أن يرى بعينه وجه رسول الله والأنبياء والصديقين والصالحين كيف يلطخها , فكيف وهو يرجو النظر إلى وجه الله الكريم .. الحضرة : كل مجمع ذكر تحضر فيه القلوب وتجتمع على الله .. مجاهدة النفس شرع شرعه الله لكل مؤمن به , ولا يتأتى وصول إلى الله برد شرع الله , ولا بمخالفة ما رتب الله سبحانه وتعالى لعباده .. هذا ما تيسر لنا جمعه .. والله أعلم .. بسم الله الرحمن الرحيم



تواصلاً لدروس التزكية والسلوك أقام الداعية الإسلامي الحبيب / عمر بن محمد بن سالم بن حفيظ عميد دار المصطفى بتريم الدرس الأسبوعي المشار إليه في عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل .. ( شرح كتاب الكبريت الأحمر ) -- لمشاهدة الدرس أو تحميله من موقع الحبيب عمر عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل --- ولإستماعه عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل -- وفيما يلي بعض الفوائد التي تستفاد من هذا الدرس - وهي غيض من فيض - :
  • كانوا يقولون : حفظ سطرين خير من كتابة مجلدين , ومذاكرة بين اثنين خير من هذين .
  • ضرورة كسر النفس وترك الإغترار لمن يريد سلوك الطريق , وإلا فلو عبد الله ألف سنة ما ناله شيء من علم العارفين .
  • قالوا : لولا المربي ما عرفت ربي .. ولولا المرقـّي ما عرفت رِقـّي .
  • مفتاح القلب : لا إله إلا الله .. ومفتاح الروح : لفظ الجلالة ( الله ) .
  • أول صفات السالك : صدق الوجهة إلى الله تبارك وتعالى وصدق الرغبة في طلب القرب منه .
  • الأساس في الذكر : حضور القلب مع الله تبارك وتعالى ..
  • الصادق في الوجهة إلى الله يجد الشيخ ولو على الباب .. والصدق في ذلك : أن يتوجه بكليته ويكون تائباً عن الذنوب والمعاضي صغائرها وكبائرها , محسناً أداء الفرائض , مجتنباً للمحرمات , مكثراً ما استطاع من السنن , مراعياً لأداء الحقوق لأهلها , متحذراً من المكروهات والشبهات , داخلاً في المباحات بنية صالحة , يشعر بفقره وحاجته إلى ربه وإلى وجود من يمسك بيده إلى الله .
  • أرشدنا الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم إلى قراءة سورة الكهف وخصوصاً عشر آيات من أولها وعشر من آخرها للعصمة من فتنة الدجال .. وفي أذكار الصباح والمساء حرز من الفتن .. وكذلك كتب السيرة وكتب العارفين ..
  • من الأذكار التي تعين على غض البصر هي : كل ذكر بحضور قلب .. وعلى وجه الخصوص ذكر ( بسم الله الرحمن الرحيم اللهم يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث ومن عذابك أستجير أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي ولا إلى أحد من خلقك طرفة عين ) يقرأه كل يوم ( 19 ) مرة .. وعند التعرض لإزاغة النظر .... وكذلك ذكر المعية ( الله معي , الله شاهدي , الله حاضري , الله ناظر إلي , الله قريب مني ) يكررها قبل منامه وعند ورود خاطر النظر على القلب ...
  • مما يعين على غض البصر أيضاً : الفكر أنه يعدها لرؤية وجه خير البشر , ومن يأمل أن يرى بعينه وجه رسول الله والأنبياء والصديقين والصالحين كيف يلطخها , فكيف وهو يرجو النظر إلى وجه الله الكريم ..
  • الحضرة : كل مجمع ذكر تحضر فيه القلوب وتجتمع على الله ..
  • مجاهدة النفس شرع شرعه الله لكل مؤمن به , ولا يتأتى وصول إلى الله برد شرع الله , ولا بمخالفة ما رتب الله سبحانه وتعالى لعباده ..

هذا ما تيسر لنا جمعه .. والله أعلم ..]]> طالب علم http://www.t3llam.com/pbboard/index.php?page=topic&show=1&id=71 قالت الحكماء : نصائح جميلة في كلمات وجيزة http://www.t3llam.com/pbboard/index.php?page=topic&show=1&id=55 بسم الله الرحمن الرحيم جاء في الحديث ( الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدهافهو أولى بها - أو أخذها- ) أو كما قال عليه الصلاة والسلام .. وفي هذه الأسطر نتدبر ونتذكر هذه النصيحة من حكيم لابنه .. إذ قال له : يا بني .. من أبصر عيب نفسه إشتغل عن عيب غيره . من رضي بما قسم الله له لم يحزن على ما فاته . من سلّ سيف البغي قـُتل به . من حفر حفرة لأخيه وقع فيها . من هتك حجاب أخيه هُتكت عوراته . من نسي خطيئته استعظم خطيئة غيره . من اُعجب برأيه ضل . من استغنى بعقله زل . من تكبر على الناس ذل . من خالط الأنذال إحتـُقر . من جالس العلماء وُقـّر . من دخل مداخل السوء اتـُّهِم .يالها من كلمات مضيئة للدرب .. لتجنب ما يوقع في الهلكة والمهانة .. فلنطبق ذلك على أنفسنا ونرى أين نحن وأين مرتبتنا من هذه النصيحة الغالية .. والله أعلم .. بسم الله الرحمن الرحيم

جاء في الحديث ( الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدهافهو أولى بها - أو أخذها- ) أو كما قال عليه الصلاة والسلام .. وفي هذه الأسطر نتدبر ونتذكر هذه النصيحة من حكيم لابنه .. إذ قال له : يا بني ..
  • من أبصر عيب نفسه إشتغل عن عيب غيره .
  • من رضي بما قسم الله له لم يحزن على ما فاته .
  • من سلّ سيف البغي قـُتل به .
  • من حفر حفرة لأخيه وقع فيها .
  • من هتك حجاب أخيه هُتكت عوراته .
  • من نسي خطيئته استعظم خطيئة غيره .
  • من اُعجب برأيه ضل .
  • من استغنى بعقله زل .
  • من تكبر على الناس ذل .
  • من خالط الأنذال إحتـُقر .
  • من جالس العلماء وُقـّر .
  • من دخل مداخل السوء اتـُّهِم .
يالها من كلمات مضيئة للدرب .. لتجنب ما يوقع في الهلكة والمهانة .. فلنطبق ذلك على أنفسنا ونرى أين نحن وأين مرتبتنا من هذه النصيحة الغالية ..

والله أعلم ..
]]> طالب علم http://www.t3llam.com/pbboard/index.php?page=topic&show=1&id=55 الإمام الشافعي ... بين الخوف والرجاء http://www.t3llam.com/pbboard/index.php?page=topic&show=1&id=41 بسم الله الرحمن الرحيمإمامنا : محمد ابن إدريس الشافعي .. هو من هو .. معروف بالصلاح والتقوى وعفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل منذ نعومة أظفاره .. فهل غره ذلك ؟؟ هل كان مثل الكثير منا عندما يفعل أمراً جميلاً أو طاعة مفروضة .. دعونا نقرأ بتمعن هذه الأبيات له واعترافه فيها بالتقصير .. ورجائه في جود الله وكرمه .. والتي يمكن أن تعبر عن حاله بين الخوف والرجاء .... ولما قـسا قـلبي وضاقت مذاهـبي *** جـعـلتُ الرجا منـي لِــبـابِــك سـلـّمـا تــعــاظــمـنـي ذنبـي فـلمـا قرنـتـُهُ *** بـعـفوِكَ ربـي كـان عـفــوُك أعـظمـا فما زلتَ ذا عفوٍ عن الذنب لم تزلْ *** تـجــودُ وتـعــفـــو مِـنـّةً وتــكـرّمـــا فـلولاك لم يصـمـد لإبليــس عـابـدٌ *** فــكـيف وقـد أغـوى صـفـيـك آدمـا فللهِ درّ العــــــارف الـنـــدب إنــــهُ *** تـفيـضُ لـفرط الوجـد أجــفانـه دمــا يـقيــم إذا مــا اللـيـل مـد ظــلامـــهُ *** على نفسهِ من شـِدة الخوف مأتـمـا فـصـيحاً إذا مـا كان فـي ذكـر ربــهِ *** وفي ما سواهُ في الورى كان أعجما ويـذكر أياماً مـضــت مــن شـبابـهِ *** ومـا كان فـيـهـا بالجــهـالـةِ أجـرمـا فـصـار قـريـن الهــمِّ طـول نـهـارهِ *** أخا السُهدِ والنجوى إذا الليل أظلما يقولُ حبـيبي أنت سؤلـي وبُغـيـتـي *** كـفى بك للراجـيـن سـؤلاً ومـغـنـَمـا ألـسـت الـذي غـذّيـتـنـي وهديـتـنـي *** ولا زلــت مـنـَّانـاً عـلـيَّ ومُـنْـعِـمــا عـسـى من له الإحسانُ يغفر زلتـي *** ويـسـتــر أوزاري ومـا قـد تـقـدمـا فهل مر بنا يوم أو ليلة .. أخذنا هذا الأبيات وطبقناها على أنفسنا , وتأوهنا على أفعالنا .. ونحن الجديرون بها منه ... وهل تحققنا ولو قليلاً بهذا البيت ( فـصـار قـريـن الهــمِّ طـول نـهـارهِ *** أخا السُهدِ والنجوى إذا الليل أظلما ) والسهد : السهر ومجافاة النوم ... ....... فهيا أحبابي نغتنم ساعات السحر آخر الليل , ونخاطب مولانا الجليل بهذه الأبيات من قلوبنا .. مع الخشية وعفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل ..... وفق الله الجميع لذلك .. والله أعلم .. بسم الله الرحمن الرحيم

إمامنا : محمد ابن إدريس الشافعي .. هو من هو .. معروف بالصلاح والتقوى وعفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل منذ نعومة أظفاره .. فهل غره ذلك ؟؟ هل كان مثل الكثير منا عندما يفعل أمراً جميلاً أو طاعة مفروضة .. دعونا نقرأ بتمعن هذه الأبيات له واعترافه فيها بالتقصير .. ورجائه في جود الله وكرمه .. والتي يمكن أن تعبر عن حاله بين الخوف والرجاء ....

ولما قـسا قـلبي وضاقت مذاهـبي *** جـعـلتُ الرجا منـي لِــبـابِــك سـلـّمـا
تــعــاظــمـنـي ذنبـي فـلمـا قرنـتـُهُ *** بـعـفوِكَ ربـي كـان عـفــوُك أعـظمـا
فما زلتَ ذا عفوٍ عن الذنب لم تزلْ *** تـجــودُ وتـعــفـــو مِـنـّةً وتــكـرّمـــا
فـلولاك لم يصـمـد لإبليــس عـابـدٌ *** فــكـيف وقـد أغـوى صـفـيـك آدمـا
فللهِ درّ العــــــارف الـنـــدب إنــــهُ *** تـفيـضُ لـفرط الوجـد أجــفانـه دمــا
يـقيــم إذا مــا اللـيـل مـد ظــلامـــهُ *** على نفسهِ من شـِدة الخوف مأتـمـا
فـصـيحاً إذا مـا كان فـي ذكـر ربــهِ *** وفي ما سواهُ في الورى كان أعجما
ويـذكر أياماً مـضــت مــن شـبابـهِ *** ومـا كان فـيـهـا بالجــهـالـةِ أجـرمـا
فـصـار قـريـن الهــمِّ طـول نـهـارهِ *** أخا السُهدِ والنجوى إذا الليل أظلما
يقولُ حبـيبي أنت سؤلـي وبُغـيـتـي *** كـفى بك للراجـيـن سـؤلاً ومـغـنـَمـا
ألـسـت الـذي غـذّيـتـنـي وهديـتـنـي *** ولا زلــت مـنـَّانـاً عـلـيَّ ومُـنْـعِـمــا
عـسـى من له الإحسانُ يغفر زلتـي *** ويـسـتــر أوزاري ومـا قـد تـقـدمـا


فهل مر بنا يوم أو ليلة .. أخذنا هذا الأبيات وطبقناها على أنفسنا , وتأوهنا على أفعالنا .. ونحن الجديرون بها منه ... وهل تحققنا ولو قليلاً بهذا البيت ( فـصـار قـريـن الهــمِّ طـول نـهـارهِ *** أخا السُهدِ والنجوى إذا الليل أظلما ) والسهد : السهر ومجافاة النوم ...
....... فهيا أحبابي نغتنم ساعات السحر آخر الليل , ونخاطب مولانا الجليل بهذه الأبيات من قلوبنا .. مع الخشية وعفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل .....
وفق الله الجميع لذلك .. والله أعلم ..

]]> طالب علم http://www.t3llam.com/pbboard/index.php?page=topic&show=1&id=41 النفس تبكي علي الدنيا http://www.t3llam.com/pbboard/index.php?page=topic&show=1&id=26 النفسُ تبكي على الدنيا وقد علمت *** أن السعادة فيها ترك ما فيهــــــا لا دارٌ للمرءِ بعد الموت يسكُنـــهـا***إلا التي كانَ قبل الموتِ بانيـــــها فإن بناها بخير طاب مسكنُــــــــه *** وإن بناها بشر خاب بانيـــــــــها أموالنا لذوي الميراث نجمعُهــــــا ***ودورنا لخراب الدهر نبنيهـــــــا أين الملـــــوك التي ِِِمتسلطنة***حتى سقاها بكأس الموت ساقيـها فكم مدائنٍ في الآفاق قـــدِِ بنـــــيت***أمست خرابا وأفنى الموتُ أهليها لا تركِنَنَّ إلى الدنيا وما فيهــــــــا ***فالموت لا شك يُفنينا ويُفنيـــــــها لكل نفس وان كانت على وجــــــلٍ***من المَنِيَّةِ آمـــالٌ تقويهـــــــــــــا المرء يبسطها والدهر يقبضُهـــــا ***والنفس تنشرها والموت يطويهـا إنما المكارم أخلاقٌ مطهـــــــــرةٌ ***الـدين أولها والعقل ثانيهـــــــــــا والعلم ثالثها والحلم رابعهـــــــــا *** والجود خامسها والفضل سادسها والبر سابعها والشكر ثامنهـــــــا ***والصبر تاسعها واللين باقيهـــــــا والنفس تعلم أني لا أصادقهـــــــا ***ولست ارشدُ إلا حين اعصيهـــــا واعمل لدارغداً رضوانُ خازنها ***والجــار احمد والرحمن ناشيهــــا قصورها ذهب والمسك طينتهــــا***والزعفـران حشيشٌ نابتٌ فيهـــــا أنهارها لبنٌ محضٌ ومن عســـل ***والخمريجري رحيقاً في مجاريها والطيرتجري على الأغصان عاكفةً***تسبـحُ الله جهراً في مغانيهـــــا من يشتري الدارفي الفردوس يعمرها***بركعةٍ في ظلام الليل يحييها النفسُ تبكي على الدنيا وقد علمت *** أن السعادة فيها ترك ما فيهــــــا
لا دارٌ للمرءِ بعد الموت يسكُنـــهـا***إلا التي كانَ قبل الموتِ بانيـــــها
فإن بناها بخير طاب مسكنُــــــــه *** وإن بناها بشر خاب بانيـــــــــها
أموالنا لذوي الميراث نجمعُهــــــا ***ودورنا لخراب الدهر نبنيهـــــــا
أين الملـــــوك التي ِِِمتسلطنة***حتى سقاها بكأس الموت ساقيـها
فكم مدائنٍ في الآفاق قـــدِِ بنـــــيت***أمست خرابا وأفنى الموتُ أهليها
لا تركِنَنَّ إلى الدنيا وما فيهــــــــا ***فالموت لا شك يُفنينا ويُفنيـــــــها
لكل نفس وان كانت على وجــــــلٍ***من المَنِيَّةِ آمـــالٌ تقويهـــــــــــــا
المرء يبسطها والدهر يقبضُهـــــا ***والنفس تنشرها والموت يطويهـا
إنما المكارم أخلاقٌ مطهـــــــــرةٌ ***الـدين أولها والعقل ثانيهـــــــــــا
والعلم ثالثها والحلم رابعهـــــــــا *** والجود خامسها والفضل سادسها
والبر سابعها والشكر ثامنهـــــــا ***والصبر تاسعها واللين باقيهـــــــا
والنفس تعلم أني لا أصادقهـــــــا ***ولست ارشدُ إلا حين اعصيهـــــا
واعمل لدارغداً رضوانُ خازنها ***والجــار احمد والرحمن ناشيهــــا
قصورها ذهب والمسك طينتهــــا***والزعفـران حشيشٌ نابتٌ فيهـــــا
أنهارها لبنٌ محضٌ ومن عســـل ***والخمريجري رحيقاً في مجاريها
والطيرتجري على الأغصان عاكفةً***تسبـحُ الله جهراً في مغانيهـــــا
من يشتري الدارفي الفردوس يعمرها***بركعةٍ في ظلام الليل يحييها ]]> سائل الثبات http://www.t3llam.com/pbboard/index.php?page=topic&show=1&id=26 آثار التربية وقيمتها http://www.t3llam.com/pbboard/index.php?page=topic&show=1&id=22 بسم الله الرحمن الرحيمذكر الداعية الإسلامي الحبيب / عمر بن محمد بن سالم بن حفيظ .. أثناء محاضرة : عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل , القصة التالية التي تدل على آثار وقيمة التربية ... وكيف كانت نظرتهم لها وتنشئة الأطفال عليها .. فأحببنا نقلها للفائدة والعبرة : في رحلة المغربي لما جاء في القرن التاسع الهجري - قبل 5 قرون - وصل إلى البلدة ( تريم ) وحضرفي مسجد المحضار درس فرآى شاب يدرس ويلقي من جواهر العلوم .. ثم تذاكروا في بر الوالدين فسأل الشاب عن حاله مع أمه .. فقال ما أذكر أن أمي غضبت علي أو تكدرت مني إلا في موقفين .. سأله ماهي ؟ قال : رجعت يوم من المدرس وأنا صغير أدرس دخلت البيت أقول أين القهوة أين القهوة ؟ فالتفتت أمي تقول : ولد نربيك على محبة الله ورسوله , تذهب إلى محلات العلم وقلبك معلق بالقهوة .. ما أفادتك التربية ما أفادتك القراءة ما أفادتك الصلاة , ما تعلق قلبك بالعلم عاد قلبك معلق بالشهوات .. فعاتبتنا ذاك اليوم حتى استحييت وخجلت , فدعتني أختي أكبر مني وقالت : كدرت على قلب أمك فتب إلى الله ولا تعلق قلبك لا بقهوة ولا بأكل الموجود في البيت با يقدمونه له .. فتب الآن كما تبت يوم القهقهة !!! فسأله : إيش يوم القهقهة ؟ قال الشاب : مرة وأنا أصغر من ذلك كانت أمي تصلي الضحى أو نافلة , فدارت بيني وبين أختي نكتة , فضحكت وزدت في الضحك حتى قهقهت وظهر صوتي , فأحست أمي بذلك , فلما سلمت قالت : لا إله إلا الله , بيوت أهل العلم وبيوت المنسوبين للأخيار في البلاد صارت كمحل الملاهي والغفلات , صوت مرتفع بالقهقهة دليل خلو القلب من الخشية , ثم سألت الولد إيش اللي حصل ؟ قال : نكتة دارت بيني وبين أختي . قالت : تمام ضحك تبسم أو يزيد قليل ... أما صوتك يرتفع وسط دارنا .. هل هذا مقهى أو ملهى أو محل غفلة , فأخذتني أختي وتوبتني من هذا الفعل والتكدير وجعلتني أتوب وترضى عني أمي ... ففي طول العمر هذين الموقفين تكدرت علي أمي ... فانظر إلى هذه التربية ... لم يسب ولم يسرق ولم يترك صلاة ولم يعمل شيء من الكبائر .. إيش التربية ذي .. ولذا قال الإمام المحضار : هم أقوام غذوا بالمحبة من صِغـَرهم ** وعاشوا في مخافات وغابوا في فِكـَرهم فنسأل الله أن ينفعنا بهذا الكلام ... وأن يوفقنا لأخذ العبرة .. والسير في هذه السيرة الحسنة .. إنه أكرم الأكرمين بسم الله الرحمن الرحيم

ذكر الداعية الإسلامي الحبيب / عمر بن محمد بن سالم بن حفيظ .. أثناء محاضرة : عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل , القصة التالية التي تدل على آثار وقيمة التربية ... وكيف كانت نظرتهم لها وتنشئة الأطفال عليها ..

فأحببنا نقلها للفائدة والعبرة :

في رحلة المغربي لما جاء في القرن التاسع الهجري - قبل 5 قرون - وصل إلى البلدة ( تريم ) وحضرفي مسجد المحضار درس فرآى شاب يدرس ويلقي من جواهر العلوم .. ثم تذاكروا في بر الوالدين فسأل الشاب عن حاله مع أمه .. فقال ما أذكر أن أمي غضبت علي أو تكدرت مني إلا في موقفين .. سأله ماهي ؟ قال : رجعت يوم من المدرس وأنا صغير أدرس دخلت البيت أقول أين القهوة أين القهوة ؟ فالتفتت أمي تقول : ولد نربيك على محبة الله ورسوله , تذهب إلى محلات العلم وقلبك معلق بالقهوة .. ما أفادتك التربية ما أفادتك القراءة ما أفادتك الصلاة , ما تعلق قلبك بالعلم عاد قلبك معلق بالشهوات .. فعاتبتنا ذاك اليوم حتى استحييت وخجلت , فدعتني أختي أكبر مني وقالت : كدرت على قلب أمك فتب إلى الله ولا تعلق قلبك لا بقهوة ولا بأكل الموجود في البيت با يقدمونه له .. فتب الآن كما تبت يوم القهقهة !!! فسأله : إيش يوم القهقهة ؟ قال الشاب : مرة وأنا أصغر من ذلك كانت أمي تصلي الضحى أو نافلة , فدارت بيني وبين أختي نكتة , فضحكت وزدت في الضحك حتى قهقهت وظهر صوتي , فأحست أمي بذلك , فلما سلمت قالت : لا إله إلا الله , بيوت أهل العلم وبيوت المنسوبين للأخيار في البلاد صارت كمحل الملاهي والغفلات , صوت مرتفع بالقهقهة دليل خلو القلب من الخشية , ثم سألت الولد إيش اللي حصل ؟ قال : نكتة دارت بيني وبين أختي . قالت : تمام ضحك تبسم أو يزيد قليل ... أما صوتك يرتفع وسط دارنا .. هل هذا مقهى أو ملهى أو محل غفلة , فأخذتني أختي وتوبتني من هذا الفعل والتكدير وجعلتني أتوب وترضى عني أمي ... ففي طول العمر هذين الموقفين تكدرت علي أمي ...

فانظر إلى هذه التربية ... لم يسب ولم يسرق ولم يترك صلاة ولم يعمل شيء من الكبائر .. إيش التربية ذي .. ولذا قال الإمام المحضار :

هم أقوام غذوا بالمحبة من صِغـَرهم ** وعاشوا في مخافات وغابوا في فِكـَرهم


فنسأل الله أن ينفعنا بهذا الكلام ... وأن يوفقنا لأخذ العبرة .. والسير في هذه السيرة الحسنة .. إنه أكرم الأكرمين]]> طالب علم http://www.t3llam.com/pbboard/index.php?page=topic&show=1&id=22 أبيات في الرجاء http://www.t3llam.com/pbboard/index.php?page=topic&show=1&id=12 بسم الله الرحمن الرحيم أعجبتني هذه الأبيات في الرجاء في الله عز وجل , ولعلها للإمام أبي إسحاق الشيرازي الشافعي المشهور : لبِستُ ثوب الرَّجاء والناس قد رقدوا *** وَقمتُ أشكوا إلى مولاي ما أجدُ وقُـلـــتُ يـا أمَـلي في كلِّ نــائــبـــــةٍ *** ومَن عليهِ لكـشفِ الـضُّرِّ أعتمدُ أشــكــو إليك أمــوراً أنـــت تـعـلمها *** مـا لي على حملها صبرٌ ولا جَلَدُ وقــد مــدَدْتُ يدِي بالــذُّلِّ مـبـــتــهلاً *** إليك يا خــير مــن مُـدَّتْ إليه يدُ فـــلا تــرُدَّنـَّها يـــا ربِّ خــــــائـبـة ً *** فبَحْرُ جــودِكَ يروي كل منْ يَرِدُ بسم الله الرحمن الرحيم

أعجبتني هذه الأبيات في الرجاء في الله عز وجل , ولعلها للإمام أبي إسحاق الشيرازي الشافعي المشهور :

لبِستُ ثوب الرَّجاء والناس قد رقدوا *** وَقمتُ أشكوا إلى مولاي ما أجدُ
وقُـلـــتُ يـا أمَـلي في كلِّ نــائــبـــــةٍ *** ومَن عليهِ لكـشفِ الـضُّرِّ أعتمدُ
أشــكــو إليك أمــوراً أنـــت تـعـلمها *** مـا لي على حملها صبرٌ ولا جَلَدُ
وقــد مــدَدْتُ يدِي بالــذُّلِّ مـبـــتــهلاً *** إليك يا خــير مــن مُـدَّتْ إليه يدُ
فـــلا تــرُدَّنـَّها يـــا ربِّ خــــــائـبـة ً *** فبَحْرُ جــودِكَ يروي كل منْ يَرِدُ

]]> المحب http://www.t3llam.com/pbboard/index.php?page=topic&show=1&id=12 درس أسبوعي في التزكية و السلوك http://www.t3llam.com/pbboard/index.php?page=topic&show=1&id=9 بسم الله الرحمن الرحيمبدأ الداعية الإسلامي الحبيب / عمر بن محمد بن سالم بن حفيظ , عميد دار المصطفى بتريم للدراسات الإسلامية , درساً أسبوعياً في التزكية والسلوك , والجدير ذكره أن هذا الدرس يبث بالصوت والصورة مباشرة على الإنترنت ضحى كل يوم أحد حوالي الساعة الحادية عشرة بتوقيت مكة المكرمة .. مع الترجمة للغة الإنجليزية.. كما يرفع لاحقاً في موقع الشيخ لمن فاته الدرس ... وهذا نص الخبر من موقع الشيخ : اقتبـاس ،، عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل يسعى الكثير من طلبة العلم خصوصاً الذين زاروا دار المصطفى أو حضروا بعض مجالسه في رحلاته الدعوية، ليواصلوا تلقيهم عن الحبيب عمر بن محمد بن حفيظ في درس خاص بهم. وتحقيقا لذلك بدأ الحبيب عمر بن حفيظ حفظه الله بإلقاء درس أسبوعي على الانترنت ضحى هذا اليوم الأحد 28 ربيع أول 1431هـ الموافق 14 مارس 2010م في كتاب الكبريت الأحمر للإمام عبد الله بن أبي بكر العيدروس، وتُرجم فوريا إلى اللغة الإنجليزية. وسيتواصل الدرس ضحى يوم الأحد من كل أسبوع إن شاء الله تعالى. وفي بداية الدرس نوه الحبيب عمر إلى أهمية عقد هذا الدرس للتواصل وأخذ نصيبٍ من التفقه في الدين، والتنبه لحقائق اليقين، وحيازة القرب من ربنا ورسوله الأمين. بدأ الدرس في الساعة الحادية عشرة صباحا وتواصل حتى الثانية عشرة ظهرا بتوقيت مكة المكرمة. وشرح فيه مقدمة الكتاب لمدة نصف ساعة، ثم استقبل حفظه الله أسئلة الكثير من المتابعين وأجاب عنها. ولمن لم يتيسر له متابعة البث المباشر للدرس فيمكنهعفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل كما يمكن استقبال الأسئلة خلال أيام الأسبوع على هذا العنوان: عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل وفق الله الجميع لما فيه رضاه.. والحمد لله رب العالمين. وهذا نص الخبر باللغة الإنجليزيةاقتبـاس ،، عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيلSayyidi al-Habib Omar bin Hafiz (may Allah preserve him) has on his recent trips abroad felt the need to strengthen the connection with those seeking knowledge and spiritual progress throughout the world. For that reason he began on Sunday 28th Rabi al-Awwal 1431/14th March 2010 the first of his weekly lessons in spiritual wayfaring. The lesson was broadcast live on the internet and translated live by Shaykh Abdulkarim Yahya. The first lesson is also available to download on this site and will be available every week inshallah. In the first half hour of the lesson Habib Omar began a commentary on Imam Abdullah al-Aydarus book The Red Sulphur al-Kibrit al-Ahmar and then for the second half hour answered questions sent in by those following the lesson. Anyone that wishes to ask a question relating to the lesson or any aspect of spiritual wayfaring should send it to عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل either during the lesson or at any other time. The lesson will inshallah continue weekly on Sunday from 11 AM - 12 PM Makka time (+3 GMT). عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل We ask Allah that the lesson is a means for many to achieve His proximity and pleasure. بسم الله الرحمن الرحيم

بدأ الداعية الإسلامي الحبيب / عمر بن محمد بن سالم بن حفيظ , عميد دار المصطفى بتريم للدراسات الإسلامية , درساً أسبوعياً في التزكية والسلوك , والجدير ذكره أن هذا الدرس يبث بالصوت والصورة مباشرة على الإنترنت ضحى كل يوم أحد حوالي الساعة الحادية عشرة بتوقيت مكة المكرمة .. مع الترجمة للغة الإنجليزية.. كما يرفع لاحقاً في موقع الشيخ لمن فاته الدرس ... وهذا نص الخبر من موقع الشيخ :
اقتبـاس ،،


عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل

يسعى الكثير من طلبة العلم خصوصاً الذين زاروا دار المصطفى أو حضروا بعض مجالسه في رحلاته الدعوية، ليواصلوا تلقيهم عن الحبيب عمر بن محمد بن حفيظ في درس خاص بهم.
وتحقيقا لذلك بدأ الحبيب عمر بن حفيظ حفظه الله بإلقاء درس أسبوعي على الانترنت ضحى هذا اليوم الأحد 28 ربيع أول 1431هـ الموافق 14 مارس 2010م في كتاب الكبريت الأحمر للإمام عبد الله بن أبي بكر العيدروس، وتُرجم فوريا إلى اللغة الإنجليزية. وسيتواصل الدرس ضحى يوم الأحد من كل أسبوع إن شاء الله تعالى.
وفي بداية الدرس نوه الحبيب عمر إلى أهمية عقد هذا الدرس للتواصل وأخذ نصيبٍ من التفقه في الدين، والتنبه لحقائق اليقين، وحيازة القرب من ربنا ورسوله الأمين.
بدأ الدرس في الساعة الحادية عشرة صباحا وتواصل حتى الثانية عشرة ظهرا بتوقيت مكة المكرمة. وشرح فيه مقدمة الكتاب لمدة نصف ساعة، ثم استقبل حفظه الله أسئلة الكثير من المتابعين وأجاب عنها.
ولمن لم يتيسر له متابعة البث المباشر للدرس فيمكنهعفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل
عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل
كما يمكن استقبال الأسئلة خلال أيام الأسبوع على هذا العنوان: عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل
وفق الله الجميع لما فيه رضاه.. والحمد لله رب العالمين.



وهذا نص الخبر باللغة الإنجليزية

اقتبـاس ،،

عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل

Sayyidi al-Habib Omar bin Hafiz (may Allah preserve him) has on his recent trips abroad felt the need to strengthen the connection with those seeking knowledge and spiritual progress throughout the world. For that reason he began on Sunday 28th Rabi al-Awwal 1431/14th March 2010 the first of his weekly lessons in spiritual wayfaring. The lesson was broadcast live on the internet and translated live by Shaykh Abdulkarim Yahya. The first lesson is also available to download on this site and will be available every week inshallah.

In the first half hour of the lesson Habib Omar began a commentary on Imam Abdullah al-Aydarus book The Red Sulphur al-Kibrit al-Ahmar and then for the second half hour answered questions sent in by those following the lesson. Anyone that wishes to ask a question relating to the lesson or any aspect of spiritual wayfaring should send it to عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل either during the lesson or at any other time. The lesson will inshallah continue weekly on Sunday from 11 AM - 12 PM Makka time (+3 GMT).

عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل

عفواً ..هنا رابط .. لمشاهدة الروابط يلزمك التسجيل

We ask Allah that the lesson is a means for many to achieve His proximity and pleasure.

]]> طالب علم http://www.t3llam.com/pbboard/index.php?page=topic&show=1&id=9